2020谏太宗十思疏.pptVIP

总结 : 从历史教训入手 , 进 一步说明君王厚积德义的 重要性。 乐 盘游 则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始 而 敬 终， 虑 壅蔽则思 虚 心 以 纳下 , 想谗邪 则思 正 身 以 黜恶， 恩所加 则思 无 因 喜 以 谬赏 盘游：打猎 而：表并列 正：使 .... 端正 三驱以为度：把三驱作为限度 虚：使 .... 虚 因：因为 以：表目的 以：表因果 喜爱 狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不 要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到 ( 做事 ) 要谨慎地开始，也要 谨慎 地把事做完； 担心 言路 不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧出现说 坏话的人，就想到 端正自己的品德 来斥退奸恶小人； 施 加恩泽 ，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏； 君人者， 诚 能见 可欲 则思知足 以自戒 ，将 有所 作 则思知止 以安 人，念高危则思 谦冲 而 自 牧 ，惧满溢则思江海而 下 百川； 做国君的， 如果 看见能引起自己欲望的东西，就想到 要知足 来 告诫自我；将要兴建什么，就要想到适可而 止，来 使百姓安宁 ；想到 ( 自己的君位 ) 高高在上，就 要 谦虚 来 约束 自己；害怕会骄傲自满，就想到要像 （大大的）江海也处于千百条（小）河流的下面 以：表目的 诚 : 如果、如果 自戒 : 告诫自己 作 : 建筑 安 : 使动 , 使…安宁 危：高 谦冲：谦虚 而：表目的 牧：约束 下：居……之下 罚所及则思无 以 怒 而 滥刑。总此十思，弘 兹 九德， 简 能 而 任之，择善而从之。则智者尽 其谋 , 勇者竭其力 , 仁者播其惠 , 信者效其忠。 以：因为 而：表因果 总：总结 而：表递进 简：选拔 兹：这 效：献出 动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑 罚。 总结 这十件应该深思的事，弘扬 这 九种美德， 选拔 有才能的人来任用他，挑选好的意见来听从 它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略， 勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就 能传播他们的恩惠，诚信的人就能 献出 他们的忠 诚； 文武争驰，君臣无事，可以尽 豫游 之乐，可以 养松乔之寿。鸣琴 垂拱 ，不言 而化 。何必 劳 神 苦 思，代下司职， 役 聪明之耳目， 亏 无为之大 道哉？ 豫游：游玩 垂拱：垂衣拱手，喻轻而易举 而：表修饰 化：感化 代下司职：代替下级履行职责 役：役使 亏：使 .... 损害 文臣武将争相效力，君王大臣之间没 有什么事情（烦心），可以尽享游玩 的快乐，可以颐养像赤松子、王子乔 两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手 （不亲自处理政务），不必多说，老 百姓就可以 费精神苦苦思索，代替臣下管理职事， 被感化 ，为什么要自己耗 使 针 自己的耳目 毁坏 呢 ? 劳损 ， 使 无为而治的方 简析 : 1 、君王按“十思”去做有什么效果？ 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者 摇其惠，信者效其忠。 文武争驰，鸣琴垂拱，不言而化 2 、作者认为的理想的政治境界是什么？ 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 第三段 十 思 1. 见可欲 2. 将有作 思知足以自戒 思知止以安人 思谦冲而自牧 思江海下百川 思三驱以为度 由 什 么 想 到 什 么 3. 念高危 4. 惧满溢 5. 乐盘游 ( 狩猎 ) 6. 忧懈怠 7. 虑雍蔽 8. 惧谗邪 9. 恩所加 10. 罚所及 思慎始而敬终 思虚心以纳下 思正身以黜恶 思无因喜以谬赏 思无以怒而滥刑 提 出 十 思 的 内 容 ( ) → 【细读全文，理清思路】 1. 提出问题 人君当思 居安思危 戒奢以俭 （以“固本思源”为喻） 2. 分析问题 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎 （总结历史教训） 3. 解决问题 思些什么 诚能十思 垂拱而治 （提出具体做法） “ 十思”的针对性 1 ．见可欲则思知足以自戒 魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化， 远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里， 市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。” 典型史实：王珪谏太宗出美人 贞观初年，唐太宗在与黄门侍郎王闲坐交谈，当时有个美人在 旁边侍候。她本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗坏事后，被籍没入宫。 太宗指着她对王说：“庐江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫而 把她占为己有。暴虐到极点，怎会不灭亡呢！”王离座说：“陛 下认为庐江王夺取她是对了呢，还是不对？”太宗说：“哪有杀 人而夺取其妻的道理，你却问我对不对，这是什么意思？” ? 王回答说：“我见到《管子》书里说：齐桓公到 了郭国，问那里的父老：‘郭国为什么会灭亡？ 父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。 齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭 亡呢？父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却 不能任用，厌恶坏人却不能