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校本课程建设： 陶行知教育思想的一种新诠释 ——我读《陶行知教育文集》的一点体会 通州市余西小学 葛忠华 陶行知先生在《创造的儿童教育》中说： “我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商，三教 九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。 ”当前的课程改革中，各校奋力推进的校本课程，就是新时期对陶行知教育思想很好的弘扬和诠释。各 地校本课程建设可谓百舸竞发。瑕不掩疵，校本课程建设还存在诸如重表象轻内涵，重开发轻实施等现象。 这不利于校本课程建设的健康发展。 校本课程应从观念形态和物化形态两个层面加以思考。完整意义上的校本课程建设应包括这样几个方面。 一、一种意识 校本课程的开发实施， 给教师提出了极具挑战性的问题。 它需要教师要有一种课程开发的意识。要改变原来靠教材、教教材的传统意识。教师的主要任务，不仅仅是讲授别人编写的教科书，而应当是不但要会“教”教材，还要会“编”教材。校本课程这一部分教材编排权交给了学校，交给了广大教师。教师有了自主权，打破了原来“校校同课程，生 生同课本”的格局。我们有了一块自由表现和创造的空间，这一点要有清醒的认识。 “校本”二字，很明确地界定了其主体为学校。即以学校为主体，以教师为主导，以社区为背 景。也就是说，校本课程是要学校、教师根据学校的实际情况和学校周边的环境条件，充分发挥校内、外有利因素，尽可能地挖掘校内、外的课程资源，开发出一种多样性、可供 学生选择的、比较适合本校、 本地区，有利于学生发展需要的， 并有计划地安排儿童学习、参与活动，使学生获得知识、增加体验的一种课程。作为一种课程，就必须强调它的计划 性。教师对校本课程开发的意识就包含了这种计划性。如：课程如何开发、实施，开发、实施的阶段，实施效果预测等。目前不少学校出现了一校多本、班本课程，说明教师的课程意识不断增强，并已付之于行动。这应当是校本课程建设的成果之一。因为这种意识不仅仅有利于校本课程的开发实施，更重要的是它会引领教师在课程领域不断迈向新高度。 二、一种文化 校本课程作为肩负育人功能的“课程” ，我们就不能不慎重加以选择、挖掘、整合和 1 编制。在学校育人目标的总原则下，把它作为一种文化来开发。 说校本课程是文化，其内容就应该是丰富的，应具有独特的文化内涵。比如，某校根据自身师资条件，将乒乓球课作为校本课程，开展全校性乒乓球训练。如果单从体育技能这一角度看，作为校本课程其意义并不大。而学校从文化的角度出发，把乒乓球的历史、乒乓球与外交、乒乓球与健体强身、乒乓冠军的成长、乒乓球赛的基本要求、乒乓精神等 都纳入其中多维度开发， 使乒乓球文化成为育人的有效载体， 融入了学校育人的总体目标。 说校本课程是文化，就应加以挖掘。文化是有一定积淀的。只有把这种历史文化积淀挖掘出来，才能放大其育人功能。如通州市余西小学的朱理治塑像，它是一个很好的德育资源。作为校本课程的话，就必须对理治精神进行挖掘，浓缩泽世后人的重要经历，使其焕发无限的人格魅力。 说校本课程是文化，就应加以整合。校本课程需要以社区为背景，整合校内外资源。这种资源有有形资源，也有无形资源。如何将它们转化为校本课程资源，就必须有整合的理念。通州市川港小学的《走近市场》校本课程开发与实施便是很好的例证。市场就在身 边，却有看不见的硝烟。市场就是人生的舞台，市场经济就是一种文化。 “文化”的理念使校本课程站到了更高的起点上，无疑对校本课程建设是大有裨益的。 三、一本教材 校本课程决不是学校组织一批人员， 编写一本教材来教给学生就可以了。 但校本课程的实施确实需要一本教材。 如果没有教材（至少教学纲要） ，教师想教什么就编什么，会使校本课程走进自由主义的状态。课程内容随意性过大，课程开发缺乏系统，往往造成教学内容交叉重复，荒废学生的学习时间。也不利于学校的教学管理。 前面已经讲了，校本课程有很强的计划性。要很好地落实计划，教材是一个有效的载 体。有了教材这个参照，教师在教学过程中就可以创造性地使用。诚然，教师也可以自编 一些内容进去。 但这都是在校本教材这个大目标下进行的， 也使校本课程的教学质量有了 保证。 另外，校本课程要突出兴趣，发展个性，课程综合是它的又一特点。正因为“综合” ，教材也显得尤为重要。校本课程的内容是应该全校老师了解的，涉及到任教学科的知识， 才能做到心中有数。实施校本课程的教师更要全面掌握，把握好教学的基点和分寸。教材建设，要引导教师广泛参与。要有理论指导，立意要高。最好要有专门机构培训，提高教材开发技能，提升校本教材编制水平。 2 四、一 基地 校本 程 施，要明确自己的角色定位，充分 校本 程的育人 。不能用国家 程和地方 程 占校本 程的 ， 也不能将校