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浅论我国的传统用人艺术 疑人不用 ,用人不疑 ”,是人们常说的一句口头禅。看似简单 ,实则含义深刻 ,深究之 ,大有学 问。 “用人不疑，疑人不用 ”的典型故事，应该来自于三国，最出色的表现者是刘备，他 “弘毅 宽厚，知人善任 ”，从不怀疑忠心耿耿的部下，刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下 亘古传奇。因而，刘备的家业号称是亲情凝聚的典范。关羽，可以放弃一切厚禄，过五关、 斩六将，历尽苦难回到刘备的穷困旗下； 张飞，可以腥风血雨先打下一块小地盘， 等着刘备 来做主当家；赵云，可以冒生命危险，抢救刘备的儿子，维护刘备的家人完整；诸葛亮，受 刘备临终重托， “鞠躬尽瘁、死而后已 ”。刘备管理的基石就是信任感重于亲族。 “疑人不用 ,用人不疑 ”,这里的 “疑 ”,是不分明，不确定，不相信 , 有疑心。大概意思是 :对感觉靠 不住、没把握、不放心或认为有问题的人 ,不能使用 ;对感觉不错的认为可用之人 ,就放心使用、 大胆使用 ,在使用过程中也不必有疑虑。 还可以解释为 :怀疑人就不要用人 , 用了人就不要对人 不放心。现实生活是一个万花筒 ,千姿百态 ,千变万化 ,错综复杂 , 一切的一切不是说起来这么 容易。 一般来讲 ,企业也好 ,事业也好 ,关键是用好人。要做到 “疑人不用 , 用人不疑 ”,也不是容易的 事。首先要根据需要、带着问题招才、识才、用才。做一些调查研究是必要的 ,通过诸多人 的实践鉴别是必要的 ,安排一些考验也是对的 ,通过多方面的观察 ,才能确定对人才的正确使 用。从另一个角度讲 ,人才来之不易 ,千军易得 ,一将难求 ,一旦发现人才 ,可以因人成事 ,因 “神 ” 盖“庙”,开辟另一片天地。 “疑人不用 ,用人不疑 ”德,“”和 “才 ”是起决定作用的两个方面。德 ,是指人的品德 ,古人讲的 仁、义、礼、智、信就概括了这个方面的内容。在一定程度上讲 , “德 ”比 “才 ”重要。 “君子欲以 义, 小人欲以利 ”君,“子坦荡荡 ,小人常凄凄 ”,是君子和小人的区别标准。德、才兼备 ,是人才的 最高境界 ,然在现实生活中 , 总是参差不齐。一句话 , 还是要因才使用。蒙牛老总有一句名言 : 有德有才 ,提拔重用 ;有德无才 ,培养使用 ;无德有才 , 限制使用 ;无德无才 ,坚决不用。 在现代企业中，人才是塑造企业品牌的核心资源，因此，在管理模式上，出现了由 “以物为 中心 ”向 “以人为中心 ”转变的人本管理， 人才竞争也因此成为了企业竞争的重要内容。 人事管 理是与 “以物为中心 ”管理向对应的概念，它要求理解人、尊重人、充分发挥人的主动性和积 极性。这是每一位企业决策者都应当明白的道理。 企业在用人方面有许多做法， 但要使人才充分发挥自己的聪明才智， 信任是最为重要的。 有位大企业的老总在谈到用人时说： “信任是我用人的第一标准。 ”这句话很有见地。用人不 疑，疑人不用。既然你选择了他，便不应怀疑，不应处处不放心。既然你怀疑他，你便不要 用他好了。用而怀疑，实际上是最失策的。 “疑人不用 ,用人不疑 ”,任何时候 ,任何情况下都是相对的、灵活的 ,不是绝对的、死板的 , 否则就要犯错误。 首先 ,对自己的判断不要绝对化。 人是多面体的、 多棱角的 ,内心世界是复杂的 ,一般人很 难用立体的、透视、多方位的眼光分辩，往往看到的只是一个方面。如对 “可疑 ”之人 ,到底了 解多少 ,判断是不是准确，可疑程度如何 ,有时候连自己也没有把握。一次、两次交道说明不 了问题 ,短时间说明不了问题。没有把握 ,就不要轻易下结论。 第二 ,对周围人的判断要兼容并蓄。 人常说 ,大多数人的眼睛是雪亮的。 用人时 ,要多听听 周围人的意见。当多数人对一个人的判断和自己对一个人的判断有出入时 , 就要问一个为什 么, 不要固执己见，不妨再观察观察、再考验考验，再下结论。对人的判断准确与否 ,使用是 否适宜 ,有时关系重大。 1 第三 ,在对人不完全了解的情况下 ,有时候有些事还要人干或者是人要找事干 ,常常是没 有合适的 ,就不得不用不太合适的 ,因此不能拘泥于 “疑人不用 ,用人不疑 ”。换句话说 ,在特殊情况下 , “疑人 ”还是要用 ,用人还是要 “疑 ”。可把事分为大小轻重缓急 ,因人事宜。 第四 ,对人的看法不能一成不变。事物都在变化中 , 人也在不断变化。阅历短 , 经验少 , 知 识有局限性 ,一时事情没有干好 ,或者犯了错误 ,有了过失 ,就要宽宏大量 ,允许人犯错误并给人 留下改正错误的机会 ,不要抓住一点不放。 此外 ,社会是一个大染缸 ,有的人在向好的方向发展 , 也有的人向坏的方面变化 ,不能放松警惕。 第五 , 对人才不能求全责备 ,得饶人时且饶人。人