2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第一单元 三 知之为知之 不知为不知 Word版含答案.docxVIP

三 知之为知之，不知为不知 1．莒父(j 1．莒父(jǔ)??? 2. (?ní)?? 3.?? (?yuè) 4.??彫(diāo) ． 二、通假字 [基础·夯实] ． 1.是知也2．诲女知之乎3．如日月之食焉4 1.是知也 2．诲女知之乎 3．如日月之食焉 4．无欲速 5．然后知松柏之后彫也 岁寒，然后知松柏之后彫也 ． ． ． ． 三、古今异义 ．． 古义：这样以后 今义：连词，表示接在动作或情况之后 四、一词多义 通智，聪明 通汝，你 通蚀 通毋，不要 通凋，衰落 -?1?- ?⑤君何以知燕王 了解④绝宾客之知 交情．．?①知之为知之 知道 ?⑤君何以知燕王 了解 ④绝宾客之知 交情 ． ． ?②孰为汝多知乎 知识 ．1．知?③其无知，悲不几时 灵魂 ． ． ．．?⑥其真不知马也 ．． ?③④愿枉车骑过过之去拜访 ?③④愿枉车骑过过之去拜访 花过而采 ． ． 2．过?②雷霆乍惊，宫车过也 ． ． 犯过错 经过 ?③④必不得已而，去不知连词，表因果词，表假设人而无信 ?③④必不得已而，去不知连词，表因果词，表假设 人而无信 其可也 连 ?④低眉信乐手续续弹词，副词，随意 ③信可 也 副 确实 1．过而能改???????????????????????? 过：犯了错误 ． 3．文? ．?②独其为文犹可识 文字 ． ．．?①过而不改，是谓过矣 连词，表转折 ． ． 4．而?②躬自厚而薄责于人 连词，表并列 ． ． ．．?①人而无信，不知其也可 名词，信用 ． ． 5．信?②足食，足兵，民信之矣 动词，相信 ． ． 五、词类活用 (一)名词作动词 ． -?2?- ．????????????????? 文：掩饰1．人能弘道，非道弘人?????????????? 弘：使……弘扬，使……扩大2．则远怨矣???????????????????????? 远：使……远，远离3．足食，足 ．????????????????? 文：掩饰 1．人能弘道，非道弘人?????????????? 弘：使……弘扬，使……扩大 2．则远怨矣???????????????????????? 远：使……远，远离 3．足食，足兵?????????????????????? 足：使……充足 (1)?? 子曰： “由， 不懂就是不懂，?词，代教给的内容，道理。为：是。????这就是聪明。” 没有办法了！”?末：无。也已矣：语气词连词，强化肯定语气。?? ? (二)使动用法 ． ． ． ． ． 六、文言句式 (一)判断句 1．知之为知之，不知为不知 (“为”表判断) 2．是知也 (“也”表判断) (二)省略句 1．子夏为莒父宰，问政(于孔子) (省略状语) 2．于斯二者何先(去) (省略动词) (三)宾语前置句 1．躬自厚而薄责于人 (“自”作“厚”的宾语，前置) 2．其何以行之哉 (疑问代词“何”作“以”的宾语，前置) (四)状语后置句 躬自厚而薄责于人 (“于人”作状语，后置) (五)固定句式 吾末如之何也已矣 (“如之何”为固定结构) [课文·译注] 诲 女 知之乎？ 知之为知之， 孔子说：“仲由， 我 教给你的你懂了吗？懂了就是懂了， 不知为不知，??诲：教导。女：通“汝”，你。之：代? 是知也。” ? ? ?这是一个判断句。是：代词， ? ? ? ?这。知：通“智”，智慧，聪明。? (2)子?曰：?“不曰‘如之何， 如之何’者， 吾末如之 孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他是 何也已矣！”??曰：说，念叨、考虑。如之何：固定结构，怎么办。? ? ? -?3?- 这才是错误啊！”?称做，是。过：名词，错误。????取消独立性。食：通“蚀”。?犯了错误，人们都看见了；改正错误，人们都景仰。”?更：改正。仰：景仰。???? ?(5)???子夏曰：“小?(7)? 子曰： “躬 自 厚就能避免怨恨了！”?宽。而：连词，表并列。责：要求。于：对。(8)???? 子夏 这才是错误啊！”?称做，是。过：名词，错误。???? 取消独立性。食：通“蚀”。?犯了错误，人们都看见了；改正错误， 人们都景仰。”?更：改正。仰：景仰。???? ? (5)???子夏曰：“小 ? (7)? 子曰： “躬 自 厚 就能避免怨恨了！”?宽。而：连词，表并列。责：要求。于：对。 (8)???? 子夏 为 ? ? 孔子说：“犯了错误却不改正错误，?误。而：转折连词，却。? 是 谓过矣！”??是：指示代词，这。谓：叫做，? ? ? ?(4)子贡曰：“君子之 过也， 如日月之食焉：?君子：品 ? 子贡说：“君子犯了错误，就好像日食月食：?格高尚 的人。之：用在主谓之间 ??过 也， 人皆 见之；?更 也， ? 人皆仰之。”?之：代词，代“过”“更”。? ? ? 人 之 过