《学问和智慧》练习题.pdfVIP

学问与智慧 学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生 的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢 的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸 收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种 反想，一种远瞻； 它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出 来的，同时它可以烛照人生的前途。 有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上 有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通， 举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子， 实在说不上“智慧”二字。 这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”， 在中国便可称为“两脚书橱” 或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。 有一种人， 读书虽然不多， 但他对于人情事理， 都很通达， 凭借经验， 运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的 人，你能说他没有智慧吗？ 学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多 人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的 中心，得不到任何的结果， 纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于 没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能 探骊得珠，找到核心所在； 其问题虽小， 而其映射的范围却往往甚大。 譬如孟德尔 (Mendel) 研究豆子的交配， 居然悟出遗传的定律， 奠下了 遗传学和优生学的基础， 就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。 在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、 山中的化石、类人的猩猿、 初民的种族？何以不能发现物竞天择，最 适者存的天演公例？等达尔文发现以后， 赫胥黎慨然叹曰： “这个道 理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达 尔文的“牛头狗”（ bulldog ），为他张目。当代的物理学家爱因斯 坦，有人称他为牛顿后第一人， 他的相对论是科学上一个稀有的创获， 但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢 了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。 世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书 分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每 字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开 辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文 中所谓“灿烂的书” (brilliantbook) 。无智慧的书，往往材料堆积 得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可 以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这 就是英文中所谓“晦塞的书” (dullbook) 。然而这类的书多极了， 读 者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要 智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。 “鞭辟入里”“豁然贯通”， 都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”， 有何用处？ 学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人， 虽然不一定就有智慧， 正和有智慧的人不一定有很深的学问一样， 但 是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠 影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触 即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可 以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才 不是瞬息幻灭的肥皂泡； 他永远像珍珠泉的泉水一般， 一串串不断地 从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最 可宝贵。 若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石， 甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理， 也只可以造成普通应用的房子， 而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得 （St. Peter ’s ）或巴黎圣母（ NotreDame）教堂。这种绝代的美术作 品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构 造的原理愈进步， 艺术家愈能推陈出新。