《关于二十四节气》非连续文本阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文字，完成 7～9 题。 材料一 在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间 委员会第 11 届常会于 2016 年 11 月 30 日通过审议， 批准中国申报的 “二十四节气” 列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 “二十四节气” 是中国人通过观察太阳周年运动， 认知一年中时令、 气候等方面变化规 律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分 24 等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气” 。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大 雪、冬至、小寒、大寒。 “二十四节气”指导传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体 系及其相关实践活动的重要组成部分。 在国际气象界， 这一时间认知体系被誉为 “中国的第五大发明”。 (摘编自孔哲《二十四节气入选非遗名录，被称为中国第五大发明》 ) 材料二 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六廿一，下半年是八廿三。 (摘自“ 360 百科” ) 材料三 人们发现， 在全球变暖的大背景下， 二十四节气的一些指示效应似乎不准了， 许多与节 气相关的农谚和经验变得不再适宜。 有研究者认为， 因为它们未能将气候变化的因素考虑在 内。惊蛰、清明、小满和芒种是四个反映物候的气候节气。研究显示，它们在全国各地普遍 趋于提前，尤其在北方半干旱区均显著提前，分别达 12～16 天、 4～8 天、 4～8 天和 8～ 12 天。 专家认为，在目前这种气候变化的大背景下，各  地应当因地制宜，适应气候变化，调 整相应的农事活动和生活。  此外，二十四节气的气候特征除了温度以外，  还应该考虑降水等 其他要素，以便更完整地表述气候节气及其变化特征，具体相关研究还在进行中。 (摘编自木子《气候变暖打乱二十四节气》 ) 材料四 农谚“白露花可归家” ，是指棉花在白露时节开的花，可以成铃、吐絮、有收成。这条 农谚在无霜期长、  9 月  15 日以前日平均气温在  22℃～ 23℃以上的长江以南和长江中下游棉 区是适用的。但这条农谚在新疆就不适用，在新疆白露花是不能归家的。 棉花从开花到吐絮的一段时期叫铃期。新疆陆地棉的铃期一般为  50～ 60  天，后期开的 花铃期可长达  70 天以上。海岛棉的铃期要比陆地棉长  10～ 15 天。 (摘编自学农《 “白露花可归家”的农谚不适于新疆》  ) 7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是  (3 分) A ．上半年的节气日期多在公历的  6 日、 21 日，下半年的节气多在公历的  8 日、 23 日，前 后只差一两天。 B．现在全球气候变暖，许多与节气相关的农谚和经验不再适宜，二十四节气指示效应已经变得不准确了。 C．惊蛰、清明、小满和芒种这四个气候节气，在北方半干旱区均显著提前，其中惊蛰提前 的趋势最明显。 D．铃期指棉花从开花到吐絮的一段时间，新疆陆地棉铃期一般为 50～ 60 天，后期开的花 铃期更长一些。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5 分 ) A ． 2016 年年末，在埃塞俄比亚，中国申 报的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人 类非物质文化遗产代表作名录。 B．中国古人观察太阳周年运动，总结规律，将其运动轨迹划分为 24 等份，由此认知一年 中时令、气候等方面的变化规律。 C．被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的二十四节气，是指导传统农业生产、手工业生产和日常生活的时间认知体系。 D．《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜” “蒹葭萋萋，白露未晞” “蒹葭采采，白露未已” ，这里的“白露”在 9 月 7～ 9 日。 E．“白露花可归家”这一条农谚在新疆不适用，而在日平均气温 22℃～ 23℃以上的长江以 南和长江中下游棉区是适用的。 9．根据上述材料，概括说明在目前气候变化的大背景下，如何利用二十四节气指导农业生产及日常生活。 (4 分 )