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《推拿》读后感 读《推拿》 王菲 推拿作为中医中的一种外治手法， 1949 年以前一直是存在于民间、发展于民间。直到 70 年代后期推拿逐渐规范化，统一化。甚至于高等中医院校正式设置推拿专业， 成立全国性的推拿学术团体——中华全国中医学会推拿学会； 推拿的实验研究也不断地深入。 据近几年的统计，我国主要的推拿学术流派有小儿推拿、正骨推拿、运动推拿、指压推拿、保健推拿、一指禅推拿、滚法推拿、内功推拿、经穴推拿、腹诊法推拿等 10 余家。而曾经只是在街边路头看到的推拿小店，如今也走进了医院， 渗透于我们的生活当中。 推拿不再是“盲人”的特殊工作。但我们今天要说的毕飞宇的 《推拿》却跟盲人密切相关。让我们跟着它，一起走进盲人的生活世界。 《推拿》是毕飞宇所著，他也因为《推拿》在 2011 年荣获了第 八届茅盾文学奖。本书讲述的是在二十世纪末，香港回归之际，香港 人拼命往祖国怀里钻。大陆人抓准时机，推动了推拿事业的发展，一 群盲人推拿的故事也因此展开。作者毕飞宇在谈及《推拿》时表示， 这是一部没有主角的书。 他们是一盘相同不幸不同坎坷的散沙， 先天 的宿命，后天的疾病以及所谓的人祸都催促他们来到沙宗琪。 王大夫是小说的中心人物。他有两次行为给读者留下深刻印象：两次都与钱有关。当王大夫还在深圳做推拿时，弟弟结婚了。弟弟不希望“一个瞎子”坐在他的婚礼上，所以没有及时通知他，仇弟弟却 -__来源网络整理，仅供参考 1 又想得到他的红包，所以还是在“适当”的时候通知了他。弟弟的行为严重地伤害了王大夫的自尊。骨肉同胞的歧视，使得王大夫“像病了一样，筋骨被什么抽走了” 。王人夫不甘歧视，必须捍卫自己的尊严，一个盲人只能以钱来“报复”伤害者，因此王大夫拼命去挣钱，实在是在挣一份尊严。 张一光是一个另类，张一光三十五岁以前是一个“正常人” 、“健全人”，有妻子有孩子。三十五岁时的失明， 没有给他带来多少痛苦，相反，倒是让他感到巨大的自由和解放。既然成了残疾人，作为妻子的丈夫、父母的孩子、孩子的父亲所应尽的义务、 所必须承担的责任，都可以卸下、抛开。从此无牵无挂的张一光来到南京打工，把挣的钱都花在了洗头房的“小姐”身上。 都红学推拿是半路出家， 在这之前，她一直在学音乐，在弹钢琴，是一次向残疾人献爱心的演出中断了都红的音乐生涯。 那次演出，她自己深知演奏地一塌糊涂， 但因为她是盲人， 主持人选择忽视她演奏的结果，而是开始诉说她悲惨而又坚强的人生经历，主持人“可怜的都红”“都红一生下来就看不见”等等话一句一句扎进都红的心。其 实，他们最希望的是大家能把他们当作正常人去对待。而作为盲人， 她深深感受到自己站在舞台上， 是供所谓的正常人同情， 供他们宽松 的，因此她放弃了演奏，即使她在音乐上充满天赋，但对于自尊的维 护，她毅然决然的选择了后者。来到推拿中心的她，虽然推拿技术不 行，但因为容貌姣好，受到顾客的喜爱，得以留下。最后她还是离开 了推拿中心，原因其实与她年少时放弃音乐的原因有些相似， “看到” -__来源网络整理，仅供参考 2 盲人兄弟姐妹们都为她的意外受伤慷慨解囊， 都红感动之余也有伤心和绝望。她知道自己后半生的生活恐怕要更难了， 要是接受了大家的好意，她一辈子只能生活在感激里， “她矮了所有人一截子，矮了健全人一截子，同样也矮了盲人一截子” 。难以想象，这对自尊心极强的都红来说是多么大的打击，所以她决定，体面地、有尊严地离开。 小马是这本书的关键人物， 其位置是特殊的。 这个特殊体现在沙宗琪的“求爱链”里，沙复明喜欢都红，都红喜欢小马，小马喜欢小孔，小孔喜欢王大夫。 这群小集体按照盲人世界的潜规则一样在自产自销。 沙复明是一个文艺的盲人，科学，历史，文学都成为他推拿的手 指。他努力将自己推销进神灵的世界，为此宁可一直单着。他用三毛 的诗句归纳自己： 非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。看那！ 一匹倔强的马？但他身陷在都红的美里， 一个大写的美， 她的美改变 了沙复明的信仰。 书中很多小细节也反映了当代人的现状。 我们也如沙复明一般放肆地奴隶着自己的身体。 就像老托尔斯泰说得一样： 身体就应当是精神的奴隶。沙复明时时刻刻都在野心勃勃地奴隶着他们。 等到沙复明意识到它们吃了大亏的时候， 它们已不再是奴隶，相反，是贵族小姐，是林黛玉。动不动就使小性子，不饶人。我们不按时吃饭，睡觉，不吃早餐，把饭当成汤一样“喝” ，为了工作，忽视了自己的健康，生活没有规律，一塌糊涂。年轻人有一个特点，人在委顿的时候胃却无比地精神。饿到一定的地步，为就变得神经质，狠刀刀的，凭空伸出 -__来源网络整理，仅供参考 3 了五根手指头。他们在胃的内部，不停地推、拉、搓、揉，执法一点也不比沙复明差。 毕飞宇从感官上进行描写， 将人物受到胃痛摧残的状态表现得淋漓尽致。在现实生