诗与成都(2015四川成都中考语文散文阅读).docxVIP

诗与成都 肖复兴 ①和其他一些城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。 ②成都古今曾经出过的诗人很多， 历代来过成都的诗人更是无数， 他们的诗写得或联对 得再漂亮， 并不足以说明成都就是一个诗城。 能够证明成都是一座诗城的， 是诗对这座城市 的影响，以及诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。 ③曾经在成都最为大众化的茶馆， 也有百姓自发的写诗的热情。 有好事者将自己写好的 诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云，和诗者，在茶馆里彼此打擂台，茶 客们， 则在观看中肆意地评点优劣。 诗让人们自得其乐， 再没有哪里可以找到如成都茶馆里 这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。 ④还曾经读到过这样一则故事，说是抗战期间，在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆，战争期间经济拮据，怕人吃饭不给钱或赊账；饭前先要钱呢，又觉得不大好，既怕得罪人， 又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗，贴在墙上： “进门好似韩信，出门赛过苏秦，赊账 桃园结义， 要账三请孔明。 ”句句用典， 又通俗好懂， 众人皆会意而笑， 皆大欢喜。 在成都， 诗不止于诗家之间风雅的唱和， 而很实在，很实用， 又有几分居家过日子的恬淡和狡黠， 以 及艰辛日子里的苦中作乐。 ⑤再举一例，便是在成都，连乞丐都能够写诗。一个成都乞丐的“烘笼”诗： “烟笼向 晓迎残月，破碗临风唱晚秋，两足踏翻尘世路，一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗 意盎然。 也许，这只是乞丐中的凤毛麟角， 但他们确实曾经存在过并为成都留下了他们不俗 的诗作。这在别的城市里，我还真的未曾听说过。 1913 年，成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋，专供乞丐在寒冬时有个避风的地方，并取了个典雅的名字，为“栖流所”。没过多久，便被乞丐在门上贴了一 副对联：“是士绅工商之友，与魑魅魍魉为邻”。既工稳，又俏皮。 ⑦一座平民化的城市， 才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来， 让诗和自己平起平坐。 一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。 ⑧成都的诗的传统， 要得益于杜甫和他的草堂。 而诗的传统更是一种文化的底蕴， 不是一朝一夕，而是长久岁月的积淀和打磨，诗才化为了这座城市的血脉和基因。 ⑨记得同为诗人的冯至先生曾经说过一段话： “人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生 地和死地， 却总忘不了成都的草堂。 ”这实在是成都的福气。 成都人便也格外珍惜这一福分， 将杜甫当做自己的诗神， 把草堂当成诗的殿堂， 每年人日即正月初七这一天， 都要到草堂里 祭拜， 已经成为了由来已久的习俗。 如果没有这样长久的珍惜和敬重， 如何能够形成诗的传 统？诗的传统在一座城市走过了一千多年，这座城市又该是一种什么样的成色？ ⑩安史之乱后， 杜甫携带稚子， 从甘肃同谷步行了一个多月才走到了成都， 投奔到时任 剑南节度使的朋友严武门下。 但不多日后， 杜甫坚持搬出条件优越的严府， 而居于简陋的寺 院之中。日后，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，写下《堂成》一诗，其中“暂止飞鸟将数子， 频来语燕定新巢”一联， 道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的 “细雨鱼 儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相 近水中鸥” 这样我们情趣盎然， 又令我们会心会意， 平易得任何人都懂得的诗句。 我一直这样认为， 正由于杜甫这样的平民性， 造就了其诗歌的人民性， 也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性， 让诗和这座城市的人们心心相通。 诗不再是高雅的代名词， 不再是诗人的专利，而属于大众和这座城市的每一棵树，每一朵花。 11○成都，便不仅是一座茶城，一座花城，一座美食城，还是一座诗城。 （有删改） 8．第①段中说，成都和诗的关系“格外特别”，诗与成都“格外特别”的关系是什么？请 结合全文，简要回答。（ 4 分） 答： 9．文章③ - ⑥段是从哪几个方面来写“成都是一座诗城的”？请分点简要概括。（ 4 分） 答： 10．文章第④段“赊账桃园结义，要账三请孔明”中的两个三国典故，表达的是什么意思？ 这样用典有何好处？（ 4 分） 答： 11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干诗句， 而并未引用杜甫在草堂的名作 《茅屋为秋 风所破歌》。若在此处引用《茅屋为秋风所破歌》是否合适？请谈谈你的观点和理由。（ 4 分） 答： （2015 四川成都） 8．第①段中说，成都和诗的关系“格外特别”，诗与成都“格外特别”的关系是什么？请 结合全文，简要回答。（ 4 分） 答： 答：①成都古今中外出过的诗人很多， 来过成都的诗人更是无数； ②诗如水一样在这座成都滋润普及：百姓、乞丐等自发写诗的热情；③“诗圣”杜甫在安史之乱后来到成都，并 留下让人敬仰的 “杜甫草堂” 。【这道题