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《五百年前王阳明》读书笔记 《五百年前王阳明》以对两大终级问题“完人之间”与“心学之问”的探索贯穿 全书， 向我们展现了一段圣人的成长之路， 从那聪慧懵懂的少年， 到那龙场石棺中的 一阵琅然傲啸， 再到谈笑间樯橹灰飞烟灭的将领， 最后是那用一句“此心光明， 亦复 何言”淡然安眠的老人。于大明而言，他如昙花一现，盛开时芳香四溢， 用智慧与慈 悲点化世间万物；于历史长空而言， 他是一座丰碑， 是一颗璀璨的启明星，点亮现代 人自由和进步的路途。 如何通往个体之自由， 群体之进步？韩愈曾云“寻坠绪之茫茫， 独旁搜而远绍”， 吾辈及来者应从阳明先生习得修身治国之智慧。 我认为于个体自由而言， 第一层智慧为抗争意识。 面对苦难的抗争是人扎根大地 的前提，也是塑造光明阳刚之气的关键。 世俗之屏障，体制之险阻， 命运之荒谬是阳 明先生突破自己，寻求心灵解药，独创一门心法的必经之途。唯有越过父爱那座山， 蹚过宦官那个坑， 跃过理学那道坎， 阳明之心方能拨开云雾见月明， 入生命之大境界。 以心学的抗争意识反观西方近代文学， 我们也就懂得了为何西西弗斯劳而无获却反复 推巨石上山， 为何圣地亚哥为那份狮子的信仰而抗击大鱼， 为何里厄医生逆荒谬而行 抗击鼠疫…… 第二层智慧为自我意识 。当阳明先生格物之路走不通时， 他并未像群氓一样依旧 陶醉在程朱理学编织的温床中，也并未丧失自己的价值认同盲目认同枯槁的朱子之 学，而是毅然决绝地走自己的路，认识到自我的潜在价值，发出自我的智慧光芒。 哲 学的关键恰恰在于使我们超越那些我们起初认为自明的东西，对事物进行彻底的思 考，直至能够实际捍卫我们相信的东西， 无论是求知还是为学， 我们都要突破自己的 舒适圈，走出一条属于自己的新路。 第三层智慧为人文关怀。 仁义是儒学的本质追求， 仁义用其带有的情感与激情照 亮我们这个世界。 个体唯有关怀社会与群体， 并从中汲取思想之养分， 方能拔节生长。 人文关怀精神体现在阳明先生“为生民立命”的责任意识上， 郦波老师在书中也反复 强调，心学绝不是禅悟之学和独善其身之法， 而是拿起而非放下。 阳明先生扛起了为 人们造福的担子： 在剿匪过程中， 他因人而异， 给予匪徒最大程度上的悔改机会并让 他们找回自己最初的模样； 在讲学中， 他让学生逃离繁琐的世俗限制， 在事上练中探 求内心；在治理行政中，他超越朝廷要求，解决民生所切望的实事， 改变一座城的人 心…… 抗争意识与自我意识让个体在如狼似虎的世界中锻炼出精神之锋芒， 而人文关怀 在锋芒之外提高个体灵魂之韵致， 如此，方能在时代的暴风雨里引吭高歌， 获得自由 的灵魂。 然，个体自由如果没有长期的修身与实践， 它必然只是一次短暂愉快的旅行， 而 没有强健的思想力与实践力作为长期的根基。 阳明先生关于个体的修行提出伟大的“知行合一”的智慧， 郦波老师在书中凝练 出关键的五个字“沉浸式的体验”， 知识与实践是共存相生的关系， 从