冯友兰家族,好学传家远,诗书继世长.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 冯友兰家族,好学传家远,诗书继世长 在中国学界，有三位一级教授出自同一家族，即大名鼎鼎的“冯氏三兄妹”：哲学家冯友兰、地质学家冯景兰、文史专家冯沅君。他们是亲兄妹，分别在各自的研究领域所取得的成就和作出的贡献至今令人称道。 冯友兰是哲学泰斗，他的著作《中国哲学史》《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，被称为“现代新儒家”;冯景兰是著名地质学家，我国近代矿床学的奠基者，学部委员，中科院院士，地质学界元老，“丹霞地貌”概念的提出者;冯沅君是二十世纪初最早从事文学创作的女作家之一，与冰心、凌叔华等齐名，是中国历史上第一位女研究生，后成为文史研究专家，著作影响学界深远。 “冯氏三兄妹”的后人也极为出色，品学兼优，成就非凡。据研究者统计，冯氏家族自冯友兰所在的七世起，至九世止，共有博士十余人，大学学历者六十余人，其中有40人毕业于北京大学、清华大学、哈佛大学、哥伦比亚大学等世界级名校。 冯氏子女的卓然成就与传奇故事，激励着人们奋进;“冯门望族”的血脉渊源与人文精神，启发人们思索。 【家史】 祖辈勤学 文化传家 唐河位于河南省西南端。在唐河东南二十多公里处，有一个位于祁河和仪河之间的小镇，名为祁仪，冯氏祖上自康熙五十五年即从山西高平县经商落户于此。 冯友兰先祖冯泰原籍山西高平县，冯泰之子冯珽玙后迁至河南南阳唐河，以经商为业。及至冯泰五世孙冯玉文时，冯家已是当地远近闻名的大家族。冯玉文知书识礼，也曾应试，虽成绩优异，但因与主考的人关系不谐，致使落选，他决心不走科举之路，从事工商经营，在镇上兴办酿酒作坊，经营客栈，生意兴隆，渐成祁仪巨富。 冯玉文虽为理财高手，却受传统文化滋润颇深，并不痴迷于钱财。清光绪年间，河南大旱，馮玉文竭尽全力赈济灾民，并为无力安葬者广施棺木，赢得当地百姓赞誉。冯玉文在家中多处张挂“耕读”牌匾，并写下“富贵何足荣，清贫岂为苦”之诗句，希望后代都能成为踏实进取、品德高尚之人。他育有三子，均让他们受到良好的传统教育，长子冯云异、三子冯汉异均为秀才，二子冯台异更是一枝独秀，于光绪十五年中举，后又中了进士，成了官员。 冯家有善诗之家风，冯玉文有《梅村诗稿》，冯云异有《知非斋诗集》，冯台异有《复斋诗集》，冯玉文之女冯士钧亦善诗文，但不幸在十八岁时病逝，冯家将她生前诗作辑为《梅花窗诗草》出版。冯氏一家出了四本诗集，这亦为少见之文化奇观。 冯友兰之父冯台异精通传统文化，善诗文，与妻子吴清芝育有三男二女，长子冯新兰，早夭，长女冯温兰，早为人妻，次子冯友兰，三子冯景兰，小女冯恭兰，后改名淑兰，又定名沅君。其子女大多为“五·四”运动后中国学术文化领域中杰出人物，得益于家庭良好的传统文化教育。 冯台异科举入仕之后，被分配到两湖总督张之洞幕下，此时，张之洞正在武昌办洋务，其中一项就是办新式教育。冯台异被委派为武昌“方言学堂”会计庶务委员。当时方言学堂的监督（相当于校长）是武昌知府梁鼎芬兼任，因公务繁忙，梁氏无暇顾及校内事务，实际校务均由冯台异负责。冯台异对新式教育非常熟悉，对子女的教育也是极为重视。他在家设了书房，请“教读师爷”给三个孩子上古文、算学、写字、作文课，还开了几门西洋学科，开阔孩子的眼界。 冯家三兄妹的母亲吴清芝是一位通晓诗书、思想开明的知识女性，她曾担任过当地女子学校校长。在冯家，无论男女，小孩儿七岁一律上学，接受私塾教育。而允许女孩上私塾，这在当地开了风气之先，因此冯家几代都出才女。 冯台异被任命为崇阳县县令时，吴清芝在衙门家眷居所内教子女读书，屋宇逼仄，书声闻于外。冯台异之幕僚听见了，便有人感叹：“吾作幕多年，未见太太少爷如此好学。” 就这样，冯家把好学的传统一代一代传了下来。 冯友兰：哲学泰斗 著作等身 冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人，中国当代著名哲学家、教育家，1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，曾先后担任燕京大学、清华大学、北京大学哲学教授，任清华文学院院长达18年之久，并曾担任过清华校务会议主席，主持日常工作。著有《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等，被誉为“现代新儒家”。 1895年12月4日，冯友兰降生在河南省唐河县祈仪镇一个“耕读传家”的地主家庭。冯家除了家道丰厚之外，更令人羡慕的是代代相传的书香之气，从祖父到父辈，都是学富五车的文化人，在这种“富而好礼”的家中，冯友兰从小就接受了严格的文化教育。 冯友兰六岁就入馆就读，先生为表叔刘自立。由长期读经培育成的深厚学殖，济之以渊源家学，再