历史人教版高中必修3第4课明清之际活跃的儒家思想教案(人教版必修3).docxVIP

第4 课 明清之际活跃的儒家思想 教案（人教版必修 3） 【教学目标】 1．知识与能力： （1）列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家； （2）了解明清时期儒学思想的发展。 2．过程与方法： 结合课本和课外资料， 帮助学生理解政治、 经济对思想意识的作用， 进而掌握明清时 期儒学发展的社会原因 3．情感态度价值观： 激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列， 不畏强权、 勇于斗争、 敢于承担历史 重任的优秀品质。 【教学重难点】 1．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张； 2．探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。 【教学方法】 1．运用探究法，了解各思想产生的根源，思想内容及影响； 2．利用比较法，对各思想家的思想及观点进行比较，认识其中的区别与联系。 【教学内容】 1．李贽的思想： ⑴李贽的生平。李贽号卓吾，泉州晋江人。曾任国子监博士等职。后因目睹官场的黑 暗辞官到各地讲学。一生著作颇丰，有《焚书》 、《藏书》等。 ⑵李贽的思想。 李贽的思想包含有朴素唯物主义的因素， 他批评客观唯心主义 “理能生气” 的学说， 并认为“穿衣吃饭”就是“人伦物理” ，“除却穿衣吃饭，无伦物矣” 。 李贽公开以“异端”自命。所谓异端， 实际上是指他反对封建等级制度和礼教束缚 的进步思想。李贽认为， 每一个人都应该是平等的。这种平等否定了封建等级，否定了封建 特权，提高了劳动人民的地位。 他又主张自由自治，认为使每个人的个性都得到发展，每个人都得到适当的安排， 这才是合理的。他提出应该“因人而治” “人人自治”用不着封建礼教、政治和法律，因为 那些是人为的，外加的、不合理的，应该抛弃。李贽的这种自由观，目的就在于反对封建社 会的各种束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。 李贽反对“以孔子之是非为是非” 。他认为“四书” “五经”没有什么了不起，它们 之所以成为经典，无非是后人过分推崇的结果。 ⑶李贽思想的影响。李贽的这些言论，在当时惊世骇俗，弓I起了统治者的震惊和恐慌。 他们将李贽逮捕入狱，李贽在狱中自杀。 2．明末清初的三大思想家： ⑴产生的背景。 明末清初，社会动荡激烈，阶级矛盾和民族矛盾都极为尖锐。反映在思 想领域里， 就是出现了许多具有唯物主义思想的学者， 他们大都反对空谈， 倾向于经世致用 之学，并具有反对专制主义和民族压迫的思想。 ⑵黄宗羲的生平和思想 黄宗羲字太冲，号南雷，世称“梨洲先生” ，曾经参加反清斗争数年之久。 黄宗羲的思想。 黄宗羲肯定“理在气中”的唯物主义观点。 他在政治思想方面最突出的贡献，集中反映在《明夷待访录》一书中。 《明夷待访录》对 反对君主专制制度和现存的封建秩序进行了激烈的批判。 他指出君臣之间应该是协力合作的 关系，臣应该是君的“师友” ，而不应该做君之仆妾直截了当地批判了“君为臣纲” 。表明他 具有一定的民主思想。 在经济上，黄宗羲的民主思想表现在“富民”的改革设想中。与当时商品经济的发展相 适应，黄宗羲在中国历史上还第一次提出“工商皆本”的思想。 在学术上，黄宗羲撰写了著名的学术思想史著作——《明儒学案》 ，在书中反复强调“学 贵践履”。这种变革现实的实践，对于清初学术思想的发展起了积极的推动作用。 ⑶顾炎武的生平和思想。 顾炎武字宁人，世称“亭林先生”，江苏昆山人。明朝灭亡后曾参加抗清斗争，后从 事经史编撰，其著作有《日知录》和《天下郡国利病书》 。 顾炎武的思想。 批判宋明理学，力倡务实之风，主张经世致用。 还反对高度集中的君主专权，主张地方分权，反对“独治” ，主张实行“众治” 。 顾炎武重视人心风俗的社会作用，认为人心风俗的好坏直接关系着社会的治乱。 顾炎武的思想， 旨在探索国家治乱之源和生民根本之计， 体现了以天下为己任， 救民 于水火的传统忧患意识和救世精神。 ⑷王夫之的生平和思想。 王夫之字而农，衡阳人，世称“船山先生” 。曾参加抗清斗争，后潜心研究学问，留 下 100 多种学术著作，主要有《读通鉴论》 、《宋论》等。 王夫之的思想。 在哲学上总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法， 认为“气”是物质实体， 而“理” 客观规律驳斥了程朱关于 “理气” 的唯心观点。 在认识论上认为主观的认识是由客观的对象 引起的；在知行关系上， 王夫之强调行是知的基础，应该把两者统一起来， 满足人们合情合 理的欲望； 他还提出进化论的观点， 认为自然界和人类社会处于不断变化之中， 社会不断发 展，后世必然超过前代。因此他反对复古，主张社会应随着时代前进而有所改革， “趋时更 新”。 王夫之主张限制君权。他在总结历代治乱时指出，国家的祸乱之源，在于封建等级制度 的破坏。他认为，天下并非天子一家一姓的私有，而是天下生民之公有。 第三、 在学术观念上，王夫之力倡