历史人教版高中必修3宋太祖的“高考改革”.docxVIP

宋太祖的“高考”改革 如同高考是当代社会永远不会被冷落的词汇一样，科举成为最能激发古人勤奋读书的 字眼。无论风霜雨雪，严寒酷暑，总有读书人心无旁骛，埋头苦读。 秉着“自由报名、公开考试、平等竞争、 择优取仕”的原则， 科举制一度成为中国历史 上最具开创性和平等性的人才选拔制度。 它雏形初具于汉朝， 创始于隋朝，确立于唐朝，完 备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清，整整绵延 存在了 1300年之久。 而唐宋之际无疑是科举制度变化出现重大变革的时期。 如果说“开科取士体制， 至唐时 大臻完备”，那么宋代则将这种“完备”推向了极致。 陈寅恪曾说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”的确，与宋代 国势衰弱、兵力不振相反，宋代文化高度发达，人才辈出。而这一局面的开创者，正是宋太 祖赵匡胤。他对科举制的改革，给中国历史留下了深远的影响。 废除“公荐” 唐代，考生在考试前奔走于“当世显人” （一般为主考官）之门，投献文章，赠送礼物， 以期得到他们的推荐。 考试与推荐相结合，虽对选拔人才有一定积极作用， 但也为那些达官 贵人营私舞弊开了方便之门。 唐代著名诗人王勃、贺知章、高适、李益、元稹、白居易、杜牧；名臣张说、张九龄、 裴度、牛僧孺等都有寻求“公荐”的经历。他们称主考官为“座主”，而自称为“门生”， 互相结为以提携与感恩为纽带的密切关系。 并由此而形成一种向达官贵人自我推荐、 请求关 照的诗歌类型--干谒诗。 唐代诗人朱庆馀，曾在临考前给水部员外郎张籍写了一首七言绝句 《近试上张水部》探 听虚实：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿， 画眉深浅入时无？ ”洞房 花烛夜后，早晨要拜见公婆，精心梳妆， 羞问夫婿，眉毛画得深浅合不合时宜？此诗借新婚 之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探 听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。 更妙的是，张籍看过以后，大为赏识，回诗一首《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自 知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，把朱庆馀比作“越 女”，把他的诗比作“菱歌”，用“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。 而到了北宋，宋太祖于建隆三年（公元962）九月，下诏废止了唐代以来的“公荐”制。 诏文说：“国家悬科取士，为官择人……今后及第举人不得辄拜知举官……如违， 御史台弹 奏……兼不得呼春官为恩门、师门，亦不得自称门生。” 乾德元年（公元963年）九月，宋太祖又下诏：“礼部贡举人，自今朝臣不得更发公荐， 违者重置其罪。”开宝六年（公元 973年），宋太祖又再次下诏，重申这项禁令。 废除“公荐”制，使得北宋的科举选拔人才更为公正合理。 从宋代开始，凡是贡举及第 者都变成了“天子门生”。 虽然在一些书信与公文中还有恩师、 门生之类的称呼，但其含义 与唐代不同，仅作为自谦、客套的礼节性语言。 开启“殿试” 殿试，又称廷试。众所周知，殿试是科举考试中最高、最后的一级考试，由皇帝亲自出 题。这一制度虽起源于武则天时期，却最终由宋太祖创立。 在唐代，科举分州县发解试和礼部省试两级举行， 至晚唐虽偶尔有殿试， 但并未形成定 规。而宋太祖创立殿试，则源于一场科举舞弊案。 据《续资治通鉴》记载，开宝六年，落第进士徐士廉等在朝堂外击鼓鸣冤，指控当时的 主考官李昉徇私用情。宋太祖得知情况后，立即于三月辛酉（七日）在讲武殿重新复试新科 及第的进士，当时新录取的进士有 11人，诸科28人。 在宋太祖的简单试探下，果然发现了两个滥竽充数的人 --“进士武济川（李昉同乡）、 三传刘浚材质最陋， 应对失次”。宋太祖大怒之下，毫不留情地撤去二人的功名， 将其退回 原籍，同时将主考官、翰林学士李昉降级处分。而李昉原录取的进士中，有 10人落选。落 榜进士徐士廉经过皇帝亲自复试， 才能卓越，则成为了进士。这一举措可谓是开殿试风气之 先，从此以后，殿试便成为科举考试的常态。 宋代殿试的时间一般在每年三月，地点在讲武殿（后改称崇政殿）。殿试纪律很严格， 不准考生夹带文集， 搜身后方可放行。殿试名义上由皇帝主考， 一些关键的环节也由皇帝把 持，如选定试题、临轩策士、唱名、审定状元等前十名的名次等。 开宝八年（公元975年）正月，宋太祖在讲武殿复试举人王式等，同时表示：“向者登 科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路，甚无谓也。今朕躬亲临试，以可否进退，尽革畴昔 之弊矣。”可见，宋太祖创立殿试，也是为了杜绝营私舞弊的现象， 保证科举考试的公平性， 为那些无权无势的寒门学子提供更多的进仕机会。 创立“特奏名” 和当今的高考一样， 科举考试中第者自然是欣喜若狂， 春风得意马蹄疾；但落第者则未 免黯然伤神，一蹶不振。屡试不第者甚至铤而走险。唐末的黄巢就是这么