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一、博古通今 -----唐传奇 (一)唐传奇的背景 1、中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段,当时大量的是记述神灵鬼怪的志怪小说, 少数记人事的小说如《世说新语》 ,则多记上层人士的谈吐和轶事。 2、这些小说,大抵篇幅短小,文笔简约,缺少具体的描绘。 (二)唐传奇带来的变化 1、到唐代传奇产生,情况有了很大的改变。唐代传奇内容除部分记述神灵鬼怪外,大量记 载人间的各种世态, 人物有上层的, 也有下层的, 反映面较过去远为广阔, 生活气息也较 为浓厚。 2、魏晋南北朝作者把小说作为记录异闻奇事的野史一类看待,略叙梗概,不讲究语言的藻 饰。唐传奇作者有意识地进行文学创作, 虚构曲折情节, 注意语言华美, 富于文采与意想, 文学成就突出。 3、在艺术形式上,唐传奇篇幅加长,部分作品还塑造了鲜明动人的人物形象。 (三)唐代传奇的出现,标志着中国古代短篇小说于成熟。 (四)唐传奇繁荣的原因 唐代传奇的繁荣,有一定的历史、社会原因。 1、唐朝统一中国以后, 长期来社会比较安定, 农业和工商业都得到发展, 象长安、 洛阳、扬州、 成都等一些大城市,人口众多,经济繁荣。为了适应广大市民和统治阶层文娱生 活的需要,在这类大城市中,民间的“说话” (讲故事 )艺术应运而生。 2、当时佛教兴盛,佛教徒也利用这种通俗的文艺形式演唱佛经故事或其他故事,以招徕 听众、宣扬佛法,于是又产生了大量变文,促进了“说话”艺术的发展。 3、从民间到上层,说话普遍受到人们的喜爱。 唐玄宗晚年生活寂寞,高力士经常让他听“转变说话”即说变文和小说以解闷取乐。 文人聚会时,也有以“说话”消遣的。 4、文士间流行“说话”风气,其“说话”艺术又很细致,是促使唐传奇大量产生并取得 突出成就的一个重要原因。 5、唐代科举取士,重视文学。 (五)唐传奇中的作品 1、 《枕中记》 ①《枕中记》唐代汉族传奇小说。沈既济《枕中记》里说,卢生在邯郸旅店住宿,卢生 入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟,因有所悟。 后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦” ,都从此而出。之后一再被人续写改编,元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》 ,明朝汤显祖改编《邯郸记》 ,清代蒲松龄作《续黄粱》 。②故事大意是:唐开元七年(公元 719 年),卢生郁郁不得志,骑着青驹穿着短衣进京赶 考,结果功名不就,垂头丧气。一天,旅途中经过邯郸,在客店里遇见了得神仙术的道士 吕翁(明代剧作家汤显祖创作的 《邯郸记》,将吕翁改为八仙之一的吕洞宾) ,卢生自叹贫困,道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。 卢生倚枕而卧, 一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子,中了进士,升为陕州牧、京兆尹,最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中 令,封 燕国公。 他的 5 个孩子也高官厚禄, 嫁娶高 。 生儿 堂, 享尽荣 富 。 ,生病久治不愈, 于死亡。断气 , 生一惊而醒, 身坐起,左右一看,一 切如故, 翁仍坐在旁 , 店主人蒸的黄粱 (小米 ) 没熟哩! 即黄粱梦 (黄粱一梦)的由来也是来于此了。 ③八仙:明吴元泰《八仙出 游 》 (即《 游 》 )始定 : 拐李(李玄 / 李洪水)、 离( 离 ) 、 果老、 采和、何仙姑(何 云) 、 洞 ( 岩) 、 湘子、曹国 舅(曹景休)。 ④ 八仙分 代表着男、女、老、少、富、 、 、 ,由于八仙均 凡人得道,所以 个性与百姓 接近,晚近 道教中相当重要的神仙代表,中国 多地方都有八仙 , 迎神 会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇子、洞 、 鼓、宝 、葫芦、荷 花、花 等八物 “八宝” ,代表八仙之品。文 作品中以八仙 海、八仙献寿最 有 名。 2、古代三梦:《枕中 》《南柯一梦》 《蝴蝶梦》 元代 曲家关 卿的名著《包待制三勘蝴蝶梦》 。主要 述了皇 葛彪,依仗 , 横行 里, 街 ,将王老 撞 ,并将其打死。王的三个儿子与葛 理,双方 起手来,群殴中王之三子失手将葛打死。葛府将王氏三兄弟送至 衙,判以死罪。母 王孟氏 公道,告至包拯台前。案情复 ,使包拯左右 。蝴蝶仙托梦与包,令包醒悟,秉公 案,使王氏母子 得 聚。 二作文指 、 (一)夸 的含 夸 就是把描写的事物有意地夸大或 小,使主 更 明突出。我 在作文中也可以用 生 的手法 作文主 更突出, 言更 人。 三、写好夸 的方法 (一) 人物行 ( 言、 作、神 等)及故事情 行夸 1、 例: ① 作描写: 描写同学搞笑的舞蹈 “腿抽筋似的原地踏步,屁股扭得特 害,仿佛可以从 半球扭到西半球。 ” ② 言描写 契 夫《嫁 》【在小 《嫁 》中,他写一个深居 出的老女人。因 忽然有一个年 人“来 ” ,开 她十分“惊恐” ,但是当那个人 明来意后, “】

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