高中历史课件 必修3 中国史 第1讲.pptxVIP

生时何必久睡，死后自会长眠 -----萧红;; 时空坐标; 时空坐标;春秋战国; 单元概览;科技 文艺;;;纵观中外历史，大凡社会转型（社会大变革）时期，共同之处有哪些？;;一、“百家争鸣”局面的出现 1.原因 (1)经济上： 崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 (3)阶级关系上： 的活跃和受重用。 (4)思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。 2.流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。 3.特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。;4.百家争鸣影响 ;百家争鸣局面形成的根本原因 百家争鸣局面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关，即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。; 以下材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括各主张的核心。 ;考点一　春秋战国时期的百家争鸣;时期;战国;荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明 A．荀子是法家思想集大成者??????????B．援法入礼的思想主张 C．儒家和法家思想趋于合流????????????D．法是礼的前提和基础;1.孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”的理念 二者有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是以维护封建统治为根本目的的一种策略手段。; （二）道家学派;禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”————《列子·杨朱》 《列子·杨朱》篇还说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。” 《列??·杨朱》;春秋老子，道家创始人;“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋驰骋畋猎令人心发狂;难得之货,令人行妨。”;天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[2]? 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而愈出。 多言数穷，不若守于中。;①道是万物的本源②朴素辩证法思想;（三）法家学派;（三）法家学派;思考：结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？;思考：韩非子的“法治”思想与现代社会“法治”有何异同？ ㈠相同：都具有以法治国的思想。 ㈡不同： ①性质：现代“法治”体现人民意志；韩非子的法治是君主专制下的法治； ②目的：现代“法治”是要维护人民利益，韩非子的“法治”是为君主统治服务； ③现代“法治”否定任何特权，强调法律面前人人平等，韩非子的“法治”是对专制统治者有利，用来镇压人民。;（四）墨家学派;核心：;夫明乎天下之所以乱者(3)，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。。。国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰:“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之;天子之所非，皆非之。。天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。——《墨子.尚同》;各学派核心主张： (1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道”。 (2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。 (3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。;儒家的仁爱与墨家的兼爱 二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。;归纳一：儒家思想比较?;归纳二：诸子百家中相反的观点?;儒 家;（1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 （2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 （3）法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 （4）诸子百家的思想理论共同构成了中华民族传统文化的基本精神。; (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育