圬者王承福传学案苏教版版教案.docxVIP

专题导航 专题解说 人物传记类文章体式比较丰富，按照古代文体分类，包括传、行状、碑 志等体裁。 “ 传 ” 肇始于司马迁《史记》中的史传。 “ 状 ” 即 “ 行状 ” ，原是在请人撰写墓 志铭或上报史馆时提供的逝者生平资料，后来也演变为传记的一种，而记录人物逸事逸闻的 则称为 “ 逸事状 ” 。唐宋八大家对传记创作的贡献在于，他们将笔触伸向了社会各阶层人物， 即使是隐士、商人、种树人、泥瓦匠这类名不见经传的人物事迹，也依赖八大家所写的传记 得以流传。这些传状继承了《史记》所开创的传记文学传统，通过生动的细节来反映传主的 个性和精神风貌，成为刻画人物的散文名篇。 学法指导 .了解传状的内容、特点，明白该文体的特征。 ．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉文章中涉及的通假字、词类活用、古今异义、 文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。 ．感受传状中精彩的细节描写，学习古人的叙述能力和塑造人物形象的手法。 《圬者王承福传》学案 ．三教九流 所谓“三教九流”， 是指旧中国对人的地位和职业划分的等级。 根据相关资料解释， “三 教”指儒教、道教和佛教。 《北史 ·周高祖记》载：周武帝建德二年“十二月癸巳，集群官及沙 门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后”。“九流”指儒 家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九流按传统分法又可分为上 九流、中九流和下九流。上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七 进 (进士 )八举 (举人 )九解元。中九流：一流秀才二流医，三流丹青 (画家 )四流皮 (皮影 )，五流弹唱六流金 ( 卜卦算命 )，七僧八道九棋琴。下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池 子六搓背，七修八配九娼妓。．泥水匠 建筑工人，在旧社会被称作泥水匠，略带轻蔑；另有一个书面称号，叫圬者，说白了，就是干脏活的，同样不好听。在封建时代，社会普遍的价值观念是：劳心者治人，劳力者治于人。泥水匠靠出卖劳动力为生，社会地位低下，被人瞧不起。他们的生平事迹几乎从不载入史册，也很少有人替他们树碑立传。然而，也有例外，唐代著名的大文豪韩愈就替一名叫 王承福的泥水匠正儿八经写过一篇传记，使得一千多年之后，人们通过这篇八百多字的简要传记，能了解到一名唐代建筑工人的精辟言论和高尚情操。 “传”是记述某人言行的文体，本文重在记言，为一位操“贱业”的泥水匠立传。 写作本文时，作者大约三十三四岁，虽中了进士，却求仕无门，经举荐才做了节度使的幕僚，正处于艰苦挣扎、力图摆脱厄途的境况。本文借王承福这个人物寄托了自己的社会理想，希冀君王治理百姓使其得以生存，官吏秉承君主旨意教化人民，百姓安分守己、自食其力。 君子贤明治世，官吏廉洁奉公，人民安分守己、自食其力，“宜乎各致其能以相生也”，这是韩愈的政治理想。为此，他把批判的锋芒对准类型不同的尸位素餐者，警告他们“食焉而怠其事，必有天殃”，具有很强的现实针对性。 韩愈笔下的王承福，正是他心目中理想的平民形象。韩愈从孟子而主张“用力者使于人，用心者使人”，王承福“特择其易为而无愧者取焉”，甘当圬者，自食其力，“不敢一日舍镘以嬉”，毫无怨言，知足常乐。 ．读准字音 ()圬者 ( ū) ()镘 ( à) () 飨 ( ǎɡ) ． ． ． ()舍 (\\( 舍于市之主人 è,舍得 ě)) ()强 (\\( 心难强 ǎɡ,强大 áɡ,倔强 àɡ)) ． ． ． ． ． ．解释下列句中加点字的意思 ()舍于市之主人，而归其屋食之当 ．焉：相当 (的食宿费用 ) ()视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣 ．以偿之 ：工钱 ()若布与帛，必蚕绩 ．而后成者也 ：将麻析成丝状再搓捻成线。这里泛指纺织 ()宜乎各致 其能以相生也 ：尽 ． ()故君者，理．我所以生者也 ：治理，避唐高宗李治的 ()非 心以智而不足，不 其才之称否而冒 之者邪 ：莽撞， 率 ． ()将富 守，薄功而厚 之者邪 ：或 是 ． ()抑丰悴 有 ，一去一来而不可常者邪 ：衰弱不振 ． ．解 下列多 的意思 () 而 ! () 焉 ! 者也： 生 ,君者，理我所以生 者也： 生 ,以 其生 之欲： 生活 )) ()生 (\\( 粟，稼而生． ． ． ： 气 ， , 邪而亡道以 其身者： 奸邪 )) ()邪 (\\( 其学 朱之道者邪 ． ． ()舍 (\\( 舍于市之主人： 住宿 ,故吾不敢一日舍 以嬉： 放下 )) ． ． ． 出下列古今异 的古 和今 ()其他所以 养生之具 ．． 古 ： 用来 ?? 的。 今 ： 表示因果关系的 。 ()其他所以养生 之具 ．． 古 ： 持生活。 今 ： 保养身体。 ()愈始 而惑之，又从而 思之 ．． 古 ： 根据 ??