清华简《说命》篇研究综述.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 清华简《说命》篇研究综述 摘 要：清华简全命为《清华大学藏战国竹简》，是出土于先秦楚地的战国楚竹书。本文主要研究对象为《清华大学藏战国竹简》第三辑中的《说命》篇，自20XX年初发布以来，在学术界引起较为深入的探讨。众多学者从历史学，文献学，文字学等方面对其进行了全方位的探讨，研究已初步形成一定规模。 关键词：清华简； 《说命》； 《尚书》 “清华简”全称为《清华大学藏战国竹简》，于20XX年經由清华大学校友的捐赠的一批流散香港的战国竹简，入藏清华大学，是为“清华简”。[1]经碳十四测定以及李伯谦，裘锡圭等十一位专家鉴定，一致认为：这批竹简产生的年代是公元前305年前后，即战国中期偏晚一点，与孟子、庄子同时代。[2]文字风格是为楚国的文风。由李学勤先生带领的清华大学出土文献研究中心承担了整理这批楚竹书的任务，据所刊布的内容来看，清华简涵盖了“书”类、“诗”类、“数术”类及其“史志”类等珍贵的先秦典籍。所以《清华大学藏战国竹简》一经刊布，便引起了学术界的热烈讨论，成为了学术前沿。 其中《说命》篇出自《清华大学藏战国竹简》第三册，发表于20XX年春季。清华简《说命》公分三篇。从简背的次序编号看，当有简三十多枚。其简背篇题作“尃说之命”。孔壁古文《尚书》有《说命》三篇，《书序》云：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。作《说命》三篇。”[3]但今文《尚书》却无。清华简《说命》篇当为《尚书》逸篇，《说命》的题目出现于《尚书序》，《汉书艺文志》和《礼记》等文中，但是原本的内容在西汉伏生时已经散逸了。尤其是其中《说命》篇，按《尚书》和其他文献中的记载，是属于商书中的内容，在今本《尚书》中，由于历史上的种种原因，商书仅剩余《汤誓》《盘庚》《高宗肜日》《西伯勘黎》《微子》五篇，而简版《说命》篇的重现是对《尚书》的重要补充，并且对商代统治者尤其是商中后期的一代贤王武丁统治期间的思想，文化有了更多的了解。 其中对于其中《说命》篇的研究大致可分为三个阶段： 第一阶段：“清华简”第三辑《说命》公布之前。在本阶段《说命》尚未公布，但整理小组的成员对有关内容已开始作陆续的披露与介绍。同时有关学者根据披露的内容进行初步的讨论。其中李学勤先生的《新整理清华简六种》（《文物》20XX，8）为本阶段最重要的文章； 第二阶段：自“清华简”第三辑《说命》篇公布为标志，相关网站（主要是复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，武汉大学简帛研究网站，孔子20XX网站）涌现出一批论文与讨论帖。本阶段的特征是，时间短，讨论集中，以讨论文字释读为主，为下一步讨论奠定基础。而此阶段远没有结束，会在未来一段时间内继续进行； 第三阶段：史实讨论阶段。此阶段不再那么集中，而是由网站转向各期刊。而关于此阶段的讨论方兴未艾，还有很多的问题亟待解决。以下将有关的讨论分门别类，予以简介： 总体研究。廖名春，赵晶《清华简说命 上考释》（《历史研究》20XX，2），廖名春《清华简 傅说之命 上新读》（孔子20XX网），网友子居《清华简 傅说之命 上解析》（孔子20XX网），《清华简 傅说之命 中解析》（《学灯》第二十六期），《清华简 傅说之命 下解析》（《学灯》第二十七期）。 /傅说之命 /傅说之命 /傅说之命 /傅说之命 /说命 清华简《说命》真伪问题。杨善群《尚书 说命非伪》（《淮阴师范大学学报》20XX，1）从清华简《说命》篇出发，从简本《说命》有神话荒诞记载，傅说言论的无作为性，武丁的诰命冗长，他籍引文无征等四个方面认为清华简《说命》篇为伪；宗静航《 尚书？说命 臆测》（《学灯》第二十六期）从今本《说命》与清华简《说命》对比，论证今本《说命》为伪书；杜勇《从清华简 说命 看古书的反思》（《天津师范大学学报》20XX；对杨善群先生的观点进行讨论，并认为清华简《说命》篇为可靠的先秦时期的史料，而再次确定了古文尚书《说命》篇为伪书；付强《从宾组卜辞看清华简 说命 用词考》（孔子20XX网），以及《从宾组卜辞看清华简 说命 用词续考》从甲骨文，金文角度出发论证清华简《说命》篇为商代时期实录，并且论证了今本尚书《说命》为伪书。 /说命 /说命 /说命 /尚书？说命 /尚书 清华简《说命》释文的讨论。杨蒙生《清华简说命 上校补》，廖名春，赵晶《清华简 说命 上考释》（《历史研究》20XX，2），侯乃峰《读清华简（叁） 说命 锉录》；李锐《清华简 傅说之命 研究》（《深圳大学学报》20XX，6）。