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感受性原则在朗读教学中的运用 感受，用古人的话来说就是 “感之于外， 受之于心”，即通过感知使外在的客观对象变成主体的感情波澜。感受始 于感知终于感情。可以说，从语言文字中引发情感的过程就是感受。 教师在朗读教学中坚持感受性原则，也就是在朗读时千方百计启发引导学生去感受课文的言语，以他们自己的感觉、知觉、认识、情感等等去触摸作者的心灵，使学生之心“入 乎其内”，与作者的那颗心产生强烈共鸣；又“出乎其外” ，用自己的感受充实、丰富文字语言，为“形之于声”准备恰切、扎实的依据。具体如下： .感受形象 语文教材中有不少文学作品，文学作品的基本特点是用 形象反映社会生活。没有形象性，就没有叙述和描写，也就没有什么文学性、艺术性可谈了。 如何引导学生去感受文学作品中的形象？首先应帮助学生建立一个鲜明的内心视象。内心视象原本是表演艺术的专业用语，是说当演员用语言表达某一事物的同时，随着想象仿佛感到内心也清晰地看到他所要表达的一切事物的形象。在朗读教学中如果能帮助学生唤起内心视象，朗读的过程便像放映电影似的随着作品所描绘的情景，一幕幕地展现 在眼前， ， 文的 言文字便 活生 起来了。建立内心 象的 程是 想和再造想象的 起 程，也是深入挖掘、引 情感的感受 程。 《国 》是一篇悼念 亡将士的 国主 篇。尽管 是一首文 兼美、 感人肺腑的 篇， 但却不容易被学生理解。初 文，学生并无多大 趣， 竟 是一首古 ，文中有 不少生僻的 争 ，聱牙拗口，加上学生 争、 国主 思想缺乏一定的感性体 ，自然 以引起情感上的共 。在 种情况下硬要学生朗 文，那只会是 的 字 声， 言枯燥干 ，没有任何的生命和活力。如果 教 能适 地引 学生感受形象，建立清晰的内心 象，那么学 效果就大不一 了。在 堂上，在介 完 文背景、 文内容后，教 可以 做： 1.注意 多种感官去体 教 ：透 些描写 争的文字，你仿佛听到了什么声 音？ 学生： 鼓声、兵器的撞 声、 的嘶叫声、将士 的冲 声、射箭的 声、你死我活的拼 声、受 的惨叫声?? 教 ：你 仿佛嗅到了什么味道？ 学生： 土味、血腥味、 焦味、 烟味??教 ：在 的 景中，能看到什么 色？ 学生： 黑 的、兵器白刃刃的、 面 灰色、受 的 血色?? 教 ： 的 斗 面 你 什么感受？ 学生：悲壮、惨烈。 教 ：生活中或者 本中、影 里有没有看 似的 景？ 学生 1：有。甲午海 中“致 号” 着 烟烈火向日 艇冲 而不幸被 人 雷 中沉没的情景。 学生 2：我想起了抗日 争中的狼牙山五壮士。 学生 3： 有《 是最可 的人》中，松骨峰 斗志愿 士与侵略者同 于尽的 面。 教 ：中 民族 种不怕 牲、英勇献身的 国精神真是源 流 、一脉相承啊！好， 我 着 所有 国烈士的崇敬把 文 一遍。 通 的引 ，激活学生的 想想象，丰富学生 争的 。“ 争”一 由抽象的、 的概念 成了具体 的、立体的富有情感的形象， 惊心 魄、 惨烈无比， 候，学生清楚的看到了内心形象，朗 的 言就自然生 活 ， 然一新了。 2.注意呈 丰富的景 化 《国 》用 凝 ， 共才十个 句，但其中景 的 化却十分丰富。 里有近景的展示“操吴戈兮被犀甲， 兮短兵接” ，有 景的描 “旌蔽日兮 若云” ，有中景的刻画“凌余 兮躐余行， 左 殪兮右刃 。 霾两 兮 四 ，援玉 ?① ?鼓”；有全景的 “天 兮威灵怒， 尽兮弃原野”；更有 士捐躯 的特写： 歌生 地展 出 士由威武出征到英勇 再到壮烈 牲的全 程。教 引 学生去感受不同景 的丰富内涵以及运 化，把握住 人情感 的脉 ， 士的英勇精神和 国情操自然会有形象的感受、深刻的 。 3.注意品味 。 《国 》歌 的主体是楚国将士， 了突出他 勇武姿 和至死不屈的形象，屈原 将士 牲 的肖像 行了一次 描写：“ 兮挟秦弓，首身离兮心不 。 ”朗 ，眼睛里 出 一个特写 ，要留出 打量将士， 要将 点由 移到秦弓，从不屈的身体移到断离的 ，并由 牲 的外部面貌深入到他 的内心情感， 在 的注 中，人物性格丰 了，人物形象生 了， 将士的惋惜和崇敬之情也自然萌 了， 歌悲壮 人的 格也有了切身的感受。 学生原本是一个 活的生命体，面 文字，教 不妨将学生的一切感官 起来， 他 的眼睛去看， 他 的耳 去听， 他 的鼻子去嗅??；把他 的生活 起来，感同身受，最大程度地引 感情的共 ； 他 的 想 想象活 起来， 合自身的情感体 ，用个性化的感受，去 丰富作者用情塑造的形象。 当他 看到了， 听到了，嗅到了，感受到了，学生与作者之 生命的交流碰撞也便自然