慎思明辨,既述且作.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 慎思明辨,既述且作 近日,南京大学出版社出版了一套由南京大学中国思想家中心组编,卞孝宣先生、周群先生主编的中华传统文化丛书,包括孔孟儒学、先秦诸子、史书地志、典章制度、诗词歌赋、戏曲小说、书画金石等若干种,是以严谨的态度撰写的学术普及型读物。 众所周知,近些年来,国学大热,研习的方式与路径也是五花八门。然清末张之洞就曾有言:“由小学入经学者,其经学可信。由经学入史学者,其史学可信。由经学史学入理学者,其理学可信。以经学史学兼词章者,其词章有用。以经学史学兼经济者,其经济成就远大。”可见,“小学”——也即传统语言文字学,是诸种国学的根基,其不可或缺性自不待言。所以我自然特别关注丛书中的一种,即由徐时仪先生撰写的《语言文字》。 徐先生的这本《语言文字》分两部分,上编“中华传统文化的载体”介绍和分析了汉语言文字系统的构成和特点,下编“传统语言文字的研究”扼要回溯和评价了传统语言文字学的研究和发展。通读全书,感触最深的有如下几点。 其一,准确地把握住丛书的定位,将文化的普及和学术的引导较好地结合起来。 当今的图书市场,因为国学的大热,与之相关的各种形式的出版物纷至沓来,让人有目不暇接之感,亦令人生亦喜亦忧之慨。传统文化的备受瞩目、再焕生机当然是好事,但如何以现代人喜闻乐见的形式让最具价值的精华部分真实而不被扭曲地传承下去、如何让我们的年青一代能在文化的传承与发展中找到民族的自信和自我的定位,恐怕才是弘扬传统文化的意义所在。在我看来,这也是编写这套丛书的意旨之一。应该说,《语言文字》很好地贯彻了这一意旨。 对于中华传统文化的重要载体——汉语汉字,徐先生从汉字的起源、演变及汉字和汉语的关系说起,择要简明地介绍了汉语语音、词汇、词义系统、语法、语体的形成及演变。尤其注意对语言文字现象的文化内涵的挖掘和传统学术与现代思想的衔接。如透过词义的演变观照我国传统哲学思想范畴的变化;通过色彩词的使用和引申考察汉民族心理;藉由汉语文白转型的描述与分析指出语言文字这种看似平常的交流工具和人类思维进步、社会政治经济发展、宗教的传播、民族之间及中外国家之间的接触与交流密切相关。这些都是着眼于传统文化知识的普及和现代读者的易接受性作出的安排。 与此同时,徐先生并没有止于仅以新、趣、广、近来留住读者,而是以学者谨严的态度将学术思维贯穿于全书,以引导读者站在更高的专业层面观察诸多现象。最集中的体现即始终以共时和历时的系统观去统摄纷繁复杂的种种现象。不仅整书的安排体系严密,具体章节即各子系统也是如此,如不割裂关系密切的文字和语言系统,强调它们之间互为因果和互为促动的关系;将词义视为完整的系统专章介绍并从微观结构、中观结构和宏观结构细致分析;从汉语词汇语法化的角度观察汉语词汇、语法的历史发展与变化,等等。有心的读者不仅可以了解相关的语言文字学知识,而且可以体悟到著者所运用的科学的认知观和思维方式。 其二,有叙述,有研析,既“述”且“作”。 孔子主张“述而不作”,但清晰而有理据地表达自己的看法更适合现代社会高效简洁的要求。普及型读物在一些人看来是很容易编写的,似乎无非就是一些现有材料的组合,不需要繁难的推衍和纵深的分析,更不需要独立的思考和创新性的发现。但深入浅出方是大家的境界,而独立思考正是学者的生命。《语言文字》不仅有客观而写实的叙述,更有通过事实的列举、材料的引证、综合的研析而得出的自己的结论。禅宗不立文字,一贯是哲学、宗教研究的问题,徐先生从文字与语言的关系、语言符号的功能及局限等方面专节讨论。在简要介绍传统语言文字学研究状况和综合传统语言文字观的特点与意义之后,针对中国社会及学术现状,提出中国语言学的传承和创新要立足三个方面,即注重“文本的研究和语料的鉴别”、“古今中西的贯通和视野的拓展”、“人文因素的关注和时代的意识”。发人深省、启人长思。 其三,把握读者心理,从接受度高的词汇方面切入研究视角。 语言文字之学一向以繁琐枯燥著称,而学术普及型读物又要求可读性强,能抓住读者的目光。《语言文字》一书选择了人们熟悉并感兴趣的词汇入手,不仅谈词汇、词义系统时选取既常见又典型的词语罗列分析,而且在介绍其他语言学分支时也注意与词语的联系。如“汉语语音”章中以常用词“打”、“怕”为例带领读者观察汉语语音的演变,并旁及讨论历史上的文白异读现象、雅言与方音的关系;“汉语语法”章以“睡”、“眠”、“觉”说明语素的融合与成词过程;“汉语文白转型”章以“世界”、“哥”为例介绍民族间语言的接触与演变。这样的视角切入具体可感,读者接受度高,而翔实的引证、入微的辨析、系统的联系和精准的把握同样可以保证学术的深度和质量。 以上就所读的感想略谈一二,并不能尽赅《