郭斌龢的文化理念.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 郭斌龢的文化理念 摘要:郭斌龢是“学衡派”的后起之秀,精通中西学术之源,完善的中西合璧式的教育和融合新旧的学识,使得他和《学衡》“昌明国粹,融化新知”的文化精神一拍即合,并成为“学衡派”的主要力量?随后他又把自己的思想理念体现到大学教育之中? 关键词:郭斌龢;中西融通;大学理念 中图分类号:I206.6文献标识码:A文章编号:1003-854X(20XX)10-0097-05 一?“学衡派”的后起之秀 1927年7月19日,吴宓在清华学校主持庚款留学美国的学生考试,西洋文学门类考生中入选的两人是郭斌龢和范存忠?后来,两人一起去了美国,回国后曾一起在中央大学任教?1949年以后,又一起在南京大学外文系教书,又同在1987年去世(郭9月14日,范12月21日)sup①/sup? 当然,历史环境下的机会也制约和捉弄某些具体的人,有如郭斌龢? 提起朱光潜,当下学界中人,恐怕是没有人不知道的?但说到郭斌龢,知道的人绝对是寥寥无几?事实上,朱光潜和郭斌龢在1949年前是并驾齐驱的著名学者?两人是香港大学的同学,郭斌龢毕业于1922年夏,朱光潜毕业于1923年夏?两人都是毕业后先在中学教书(郭在南京一中,朱先在上海中国公学中学部教一年英文,后到上虞白马湖畔的春晖中学)?随后,朱光潜于1925年秋到英国留学,郭斌龢于1927年秋到美国留学?又一度在欧洲相会?抗战期间,朱光潜历任四川大学文学院院长?武汉大学教务长,郭斌龢任浙江大学文学院院长?代校长?1945年以后,两人分别在北京大学?中央大学(1949年以后为南京大学)?学术的路向不同,在学界的影响力也不一样?朱光潜研究欧洲文学?哲学?心理学,尤长近代美学,同时关注时下中国现代文学(如主编《文学杂志》)?郭斌龢研究欧洲古典哲学?历史,尤长亚里士多德?柏拉图之学,同时跻身于“学衡派”,反对新文学运动?在学术上都长中西比较,但有今古?俗雅之分,有和众?和寡之别? 郭斌龢,字洽周,1900年5月出生在江苏省江阴县的杨舍镇(今张家港市)?其家为当地有名的书香世家?他的养父郭镇藩为清末贡生,力主变法维新,废科举兴学校,先后任由梁丰学堂改制的梁丰小学?梁丰中学校长sup②/sup?得天独厚的教育条件,使得郭斌龢受到了良好的国学基础教育?17岁那年,他考入南京高等师范学校,两年后考入香港大学?1927年9月入美国哈佛大学,得新人文主义思想家白璧德的思想?学问亲传,1930年在哈佛大学获硕士学位后,又到英国牛津大学研究院深造?完善的中西合璧式的教育和融合新旧的学识,使得他和《学衡》“昌明国粹,融化新知”的文化精神一拍即合,并成为“学衡派”的主要力量? 1922年7月,郭斌龢自香港大学毕业?由于受沃姆副校长告诫的启发:“中国白话文源于古文,西方文化也由希腊?罗马文化而来?学会英语并非难事,但要精通西学,则必须学习拉丁?希腊语文,才能寻根溯源?融会贯通?”sup③/sup 郭斌龢特向沃姆提出留港随他学习一年希腊文和拉丁文的要求?于是,沃姆介绍郭斌龢到香港育才中学任教?这样郭斌龢半天向学生授课,半天随沃姆学习希腊文?拉丁文?1923年6月,郭斌龢回到南京第一中学任教?7月底,副校长沃姆访问南京东南大学时与主编《学衡》的吴宓相识?9月,沃姆致函吴宓,将其高足郭斌龢介绍给他?从此郭斌龢与吴宓成为朋友,并加盟《学衡》?当然,吴宓也为有郭斌龢这样一位盟友而高兴? 郭斌龢在香港大学时已有希腊文?拉丁文的良好基础,回到南京后,又同吴宓一起,到金陵神学院听马伯熙牧师的希腊文课?留学美国?英国后,他又继续学习希腊文?拉丁文?《学衡》杂志上刊登的关于希腊的历史和柏拉图的著作,便出自郭斌龢的译笔?郭斌龢精通中西学术之源,泽惠学界的《柏拉图五大对话集》?《理想国》(与张竹明合作)即是他的译本?在美国读书时,他向留学生明确表示自己反对胡适倡导的白话新文学?也就是说,他是公开站在“学衡派”的立场上说话的?他的这一行为被江泽涵在致胡适的信中还特别提及? 郭斌龢在英国时,曾持白璧德的介绍信去拜访过著名诗人T.S.艾略特?吴宓游学英国时,郭斌龢相伴左右,并一同访问莎士比亚故居?在吴宓婚变时,郭斌龢是最激烈的反对者,认为吴宓的离婚,有悖他自己所倡导的新人文主义主张,也有碍新人文主义运动在中国推行?他说吴宓浪漫地追逐新女性的行为,正是新人文主义思想家所反对的东西?郭斌龢明确地指出了吴宓言行的矛盾冲突,以及这种矛盾冲突对他自己志业的不良影响? 郭斌龢曾有英文稿《孔子与亚里士多德之人文主义》载美国Bookman杂志(1931年3月号)后经改译为《孔子与亚里士多德》刊《国风》杂志第3号(1932年9月28日纪念孔子的“圣诞专