“金石学”研究的当代意义与我们的作用.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ “金石学”研究的当代意义与我们的作用 按语：西泠印社坐落于杭州西湖中的孤山，与苏小小墓一桥相隔。白居易的“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等诗文，让孤山这个小岛名满天下。而当今，西泠印社作为唯一一个有形的政府社团组织，在承当一项存亡继绝的工作：提倡诗、书、画、印一体化，它因此成为中国传统艺术界的一个孤岛。20XX年4月13日，西泠印社现任副社长、书法家陈振濂教授接受了《中国新闻周刊》的专访。本期《艺术百家》刊发的这篇文章，就是陈振濂教授有关“金石学”研究的系统阐述，以期此项研究能够得到学术界应有的关注。正如陈振濂教授所言，作为文化的主导形态，有识之士应该用自己的实际行动来做一些对文化建设有益的事情，做一些有利于文化脊梁的事情，来支撑这个社会的精神；也有必要给诗书画印这类中国古典艺术一个特殊的呼吁，甚至有时还要带一点偏爱的心情去为它呐喊；这是今天中国的文化精英应有的一种责任感和使命感；这，也是一种守望。 摘要：“金石学”是自宋以来在1000年中国学术史上非常兴旺发达的一门学科，在清代中叶直到晚清，“金石学”曾经有过极度的辉煌。但在新学引进与新式高等教育体制的架构下，“金石学”渐渐淡出了学术界，成为一门“绝学”而濒于消亡。基于此，一批有识之士以西泠印社为平台，以清晰的历史意识与厚重的使命感，希望对“金石学”的重振与复兴尽一些绵力。本文是一份关于“重振金石学”的研究报告，又是对当代“金石学”复兴的必要性、可行性进行充分论证并寻找出近期发展目标的一份思想提纲。 关键词:金石学；存亡继绝；重振与复兴；研究；当代意义；作用 中图分类号：J120.0文献标识码：A 楔子 金石学研究作为学术形态，从宋代欧阳修、赵明诚以来，经历了一千多年的历程。在清代中期，金石学曾经有过第二次辉煌。从学术考订到金石拓片制作，从制订石刻目录、青铜器名录到玺印文物鉴定，一大批金石学家如阮元、毕沅、翁方纲、刘墉直到陈介祺、赵之谦鱼贯而出。民国时期金石学的巨擘，前期有罗振玉、王国维，后来则有马衡。此外，金石学的范围也在不断扩大。从宋明以来的限于青铜器、碑刻到今天的上涉甲骨文、下涉瓦当铜镜陶文画像石等，随着地下出土文物种类的日益丰富，新学问不断涌现出来。但也正是在这一时期，由于西方新学科的引入与中国教育制度的变革——从科举到办学堂，“金石学”的发展反而越来越离开主流学问而日趋边缘化。“金石学”的学问不断被分解到现代新学科的各个分支内容中去，成为许多新学科成立的原点与支撑点，但“金石学”本身作为一个完整的学问却慢慢远离了中心，在民国初、中期，金石学虽然离开了学术；但在一些饱读诗书的文人士大夫圈子中却仍然可以大行其是。这种情况，很象日本明治维新时期的“矛盾”现象，整个社会大趋势是“脱亚入欧”，富国强兵；视汉学如弊履，但在许多高层文士甚至是入阁的大臣宰相圈子里，吟咏汉诗以示教养深厚者却风行一时。“金石学”的情况与此非常相似，一方面，它已被分解、变形为新学问而逐渐缺失了主体的自立，新学问不涉它，学校里不教它，学科设置与分类目录里也没有它，但另一方面，在当时的高层文人士大夫风雅圈子里，它却又是显示身份、趣味、知识、修养的标志。它是一种学富五车的的优雅。而在建国以后，随着文人士大夫阶层的退出社会舞台，更随着革命文艺的崛起，金石学则逐渐走向消寂，成为一种过时的“古董”，成为少数人缅怀往昔辉煌的“图腾物”。除了极个别人私下里还痴迷其中，在一个社会文化结构中，它几乎已经没有什么声音了。时替世移，有时候实在也是很无奈；但反过来想想，它可能也正是社会变迁中必然会有的阶段与过程。 随着新时期学术的再一次走向昌盛，随着国富民强所带来的文物市场开放政策，经济基础开始作用于上层建筑，金石学所依赖的物质基础，大量的金石文物被发掘面世并迅速进入拍卖市场，近年来的金石文物交易，已成为谋利获富的最有效途径。“一夜暴富”的神话已不再是神话而正在成为眼前的现实。此外由于国家对历史文物的日益重视，各种文物保护与非物质文化遗产的保护，正在成为一项国策而为社会大众所了解。它对于既有的金石学的刺激与影响也是巨大的。它表明了国家、政府的官方提倡态度，与建国初相比，社会大环境的气氛，已经是全然不可同日而语了。 正是在学术面临断层，社会认可度不够的尴尬局面持续近一个世纪之后的新的政策、制度与社会经济杠杆作用的激活，重振“金石学”才有了可能。本来“金石学”是一个古已有之的学问与概念，它并不是一个创新的概念，但既提重振，就意味着它遇到了困境与挑战，它的阶段性衰弱颓退是一个不争的事实。正因为有这样的困境，才会需要我们去重振。 “重振”需要一个主体。谁适合去当这个承担艰巨任务的主体