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核心理念引领学校发展“习性教育”样例
黄积才
有一所学校,每个孩子都被喻为一匹千里马。
有一所学校,每个老师都是相马识马好伯乐。
有一所学校,每个日常都有伯乐相马好故事。
——题记
走进深圳市坪山区中山小学的大门,就会发现墙上两行醒目的大字对联“习惯引领发展,性格影响未来”,让人读着觉得有力量。再往校园里面走,就会发现学校虽然不是很大,但既有传统的意蕴,又具有现代化的气息。在20XX年广东省教育教学成果评选中,中山小学的“小学‘习性教育校本探索与实践”获得基础教育类一等奖。该成果的获奖展现的是学校把培养好习性作为办学核心理念,在学校管理、课程教学中做好“习”的文章,持续进行实践,探索出一种符合教育教学规律、体现教育教学本质的典型经验。
习性教育理念根植本土场域
曾宇宁任坪山中心小学校长时,一直思考如何为学校量身定做一套办学核心理念。因学校地处马峦山北麓,因此,“马”就成为了学校办学理念的核心元素,马身上众多优良习性,如忠诚、豪迈、高贵、坚韧等,具有重要的教育隐喻意义:每个孩子都是一匹千里马,每个教师都是伯乐。于20XX年开始提出习性教育,以习性教育为办学核心理念引领学校发展,根据“好习性、好品性,好人生”的教育逻辑,采取“顺应天性,发展人性,培养习性”教育策略,形成了“立德树人、知行合一、全面发展”的育人模式。20XX年曾宇宁调任新创办的中山小学任校长,继续进行习性教育实践,继续不断探索。
习性教育彰显中国传统智慧
教育的本质是立人,这个立是自立,是自主自动的立,自选自为的立,而立的是一个有生命意蕴生存能力的人。如何自立立人?习能自立立人。习是教育立人的方法论。表现在:第一,习是学生学习自立的方式。习的繁体字为習,在中华字源上,甲骨文之習之字形,上边是“羽”字,意为飞鸟翅膀,下边是个“日”字,意为“太阳”,到小篆体时習之下部“日”变成“白”,即“白天”之意。虽然字形随着时间的变化,但習之本意一直为“鸟在白天太阳下練习飞翔”。小鸟要能够飞翔,必须在白天不停地试飞,不停地习,才能飞到“日”(太阳)之上,才能拥有随时随地肆意地飞的本领。常见的“学习”一词,其内涵朴素而丰富,学习学习,学什么?学的就是“习”。第二,习是学生学习自立的关键。战国末期《荀子》云:“积行成习,积习成性,积性成命。”意思是指,积行即久行,久行会成惯习,久习会内化成人的品性,人品决定人的命运。这句话将人的行、习、性、命串在一起,习是关键环节。习把人的主体性和社会性协调起来了,也把人的生命能量的外显与精神生长的内化结合起来了,更是把知(智)与行(志)很好地结合起来。积习成性,习久成性,长期学习就会形成一种好习性。好习性就会有好品性,好品性就会有好人生,是我们中华民族两千多年前就参透的做人智慧。
习性教育要素体现人本价值
曾宇宁是深圳市第三批教育科研专家工作室主持人,他说好习性有四个要素:健康、文明、智慧、高雅。后来他把这四个词整整齐齐挂在了学校环形建筑内侧显著位置上。王夫之《尚书引义》把人之“性”分为先天之性和后天之性。先天之性即天性,后天之性即习性。习性教育依托人之天性,培育人之后天习性,把做一个好习性的人作为培养目标。好习性有四个要素:一是健康习性,体现学生的生命本体活力,有良好的运动习惯,体质健壮,每个人都是积极分子,有正向的情绪,心态阳光,充满正能量;二是文明习性,体现学生的文化传承,仁义礼智信,动静之间彰显君子人格,每个人的从前都有五千年,绵延流长;三是智慧习性,体现学生主体的内在品质,每个人都有丰厚高深的学养,活到老习到老,特别有能力,特别能做事,特别能作贡献;四是高雅习性,体现学生外在精神面貌,腹有诗书气自华,每个人都高贵典雅,每个人都是美人,各有各美,各美其美,美美共美。一个人有健康习性、文明习性、智慧习性和高雅习性,是谓有好习性。
习性教育体系符合教育本质
习性教育理念引领学校发展,有一个重要举措就是科学建构了一套符合教育本质的支撑体系。这套体系含有习性教育文化体系、习性教育课程教学体系、习性教育制度管理体系以及习性教育校园环境体系。
习性教育文化体系。其含有客家文化、红色文化、千里马文化、高雅文化等要素。基于学校所处坪山为客家地区,客家最重要的传统是崇文重教,耕读传家,其祖先崇拜、寻根意识、开拓精神以及丰富多彩的民俗风情,为习性教育注入了浓厚的客家儒家文化特质。由于坪山是中国革命历史上东江纵队重要活动地点,东纵精神“忠心向党、赤心为民、不畏艰险、不懈奋斗”成为了习性教育文化的重要红色基因。新时代新教育面临培养的是时代新人,其高大志向、高深学养、高贵品质、高级趣味以及博雅气质,为学校呈现出高
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