高考历史一轮复习题库专题十二中国传统文化主流思想的演变专题整合.docxVIP

【优化探究】 2016 届高考历史一轮复习题库 专题十二 中国传统文化 主流思想的演变专题整合 教 用 独具 一、 ( 每小 5 分，共 60 分 ) 1．孔子 ： “以道事君， 不可 止。 ”孟子 ： “君有大 ， 反复之而不听 易位。 ” 孔子和孟子都 ( ) A．臣子必 服从君主 B．君臣要各安其位，各守其 C．臣子要 君主做出 牲 D．君臣的“离合”，以道是否相同 前提 解析：“以道事君，不可 止”的意思是所 大臣，必 要能以正道来侍奉君主，如果 行不通，就不 再当大臣。“君有大 ，反复之而不听 易位”的意思是做君主的犯 了很大的 ，做臣下的就要告 君主，臣下告 君主多次要改掉曾犯下的大 ，但是君 主从不听 ， 的 ，做臣下的就可以 其他更 明的人当君主。因此 A、 B、 C 三 与材 料信息不符；孔子和孟子都 王之道首推崇高的道德，有德的人当之， D 符合 意。 答案： D 2．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化??但是若把儒家抽去，中国文化 恐怕没有多少 西了。”下列各 符合儒家思想主 的是 ( ) A．“明礼 以化之，起法正以治之，重刑 以禁之” B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首” C．“民道弊而所重易也，世事 而行道异也” D．“夫 人者，人必从而 之；利人者，人必从而利之” 解析： A 反映的是儒家思想。 B 不 原 的礼 是破坏社会法治和忠信的原因， 反映的是道家思想，排除； C 的是 法，反映的是法家思想，排除； D 意思是凡是 人的人， 人也会 他，有利于 人的人， 人也会有利于他，反映的是墨家的兼 思想， 排除。 答案： A 3．春秋 国 期的百家争 从政治角度来 ，大多 百姓而“ ”，只有一家 治者 而“ ”，它是  (  ) A．儒家  B．法家 C．道家  D．墨家 解析： 治者而“ ”即 治者服 ，法家的“集 ”“法治 ”“改革 ”符 合春秋 国 期 侯争霸割据的需要，代表了当 新 地主 的利益，故 B 。 答案： B 4．春秋 国 期 子百家相互 、批 ，某一学派代表人物在批 另一派 曾提出 “??是无君也??是无父也。无父无君，是禽 也。”下列主 与提出者同一派 的是 ( ) A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后 ，失 而后礼。” B．“克己复礼 仁。一曰克己复礼，天下 仁焉！ 仁由己，而由人乎哉？” C．“天下兼相 治，相 乱。” D．“臣太 ，必威其身；人臣太 ，必易主位。” 解析：由“无父无君，是禽 也”可知 学派 君 与父 ，属于儒家思想主 。 A 是老子 治国境界的分 ：道治、德治、仁治、 治、礼治、法治、兵治，排除； C “兼相 ”属于墨家思想， 排除； D 大意 “ 于 信臣下， 必然会危及君主自身； 臣下 重， 必然有 位之心”，由此可以看出 学派推崇君主 威，故属法家思想，排除； B “克己复 礼”体 的是等 与秩序思想，故 B 。 答案： B 5．《易· 卦·彖 》 ：“ 柔交 ，天文也。文明以止，人文也。 乎天文，以察 。 乎人文， 以化成天下。 ”《尚 ·周 ·泰誓上》 ：“惟天地， 万物父母， 惟人，万物之灵。 ” 《道德 》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法 地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体 了中国 文化中的 ( ) A．人文精神 B．民本思想 C．天人感  D．唯物主 解析：“ 乎人文，以化成天下”“惟人，万物之灵”都体 了人的地位和作用，故  A 正确。民本思想是要求君主以民 基 ， 干中没有体 ，故  B ；天人感 指天意 与人事的交感相 ，故 C ；唯物主 是指 持物 是第一性的，即物 第一，意 第 二， 干中没有体 ，故 D 。 答案： A 6．有学者 某思想家 ：“以其 策，开 了儒家 理政治理 步入政治殿堂的 史。” 位思想家是  (  ) A．孟子  B．董仲舒 C．朱熹  D．黄宗羲 解析：董仲舒提出“ 黜百家，独尊儒 ”的思想主 ， 武帝所接受，儒家思想成 官方正 思想，符合材料中的“儒家 理政治理 步入政治殿堂”，故 B 。 答案： B 7．(2015 ·汕 模 ) 某校学生在 行 《一切 史都是当代史》的研究性学 ，制 作了下表，其中 最 的是 ( ) 人物 看法∕史料 孟子 民 ，社稷次之，君 A. 先秦 子具有民主思想 董仲舒 天子受命于天 B. 天人感 思想 化君主 制 制 治 黄宗羲 天下之大害者，君而已矣 C. 思想已成 当 正 思 想 嗣同 君，皆大盗也 D. 新派都反