人教部编版七年级语文上册女娲造人 .pptVIP

女娲造人 袁 珂 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。 追寻人类的起源（神话版） 罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。 人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 关于神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。 自读要求： 1、小声读课文，读准字音。 2、朗读123页《风俗通》关于女娲造人的两则短文，思考： 将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？ 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 女娲 搀和 绵延 开辟 生气蓬勃 模样 chè péng bó wā zhēn mián yán mú chān pì 《风俗通》 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙（gēng）于泥中，举以为人。 二、女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 风 俗 通 风俗通 译文 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。 在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？ 女娲造人的动机 女娲造人的具体过程 人造出来后欢心喜悦的场面 女娲的心理活动 女娲的喜怒哀乐 …… …… 想 象 故事中内容体现出女娲的“神”性，也体现出女娲的“人”性，请找出来 (“神”性用~~~线， “人”性用---) 先默读、思考，然后前后桌相互交流汇报，请以 “女娲是一个______________ ，因为_______________”的句式说话。 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ………… “神”的非凡能力和神奇方法 “人”的心理、情感、活动 想象 大胆奇特 想象 真实合理 勤劳的母亲 活泼的孩子 爱美的女孩子 神通广大的女神 女娲是一个神通广大的神，也是一情感丰富的人，是人类的勤劳智慧伟大的母亲。 女娲是一个神通广大的神，一天能变化七十次，会揉泥造人，挥泥造人，具有神的非凡能力；同时她也具有人类的情感，会感到孤独寂寞，勤劳，智慧情感丰富。 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。 ——爱因斯坦 老师真诚推荐： 　袁珂《中国古代神话》 　施瓦布（德）《希腊神话故事》 　《山海经》 　《一千零一夜》 * *