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“熟读”有哪些要求? “字字响亮”——声音 五“不可”——准确(质量) “多诵遍数”——数量 “多读”有何好处? “读书千遍,其义自见” “精思”就是“精心思考、缜密思考”。哪些句子体现它的重要性? “心不在此……记亦不能久也。” 如何才能做到“ 精思”? “三到”(心到最急) (2014年2月24日) 朱 熹 1、学习正确、清楚地朗读浅易文言文,正确划分句子的停顿,不读破句。 2、识记文言常用词:之、详、既、强、见、尝、岂。 3、学习古人的读书方法,养成良好的读书习惯。 朱熹,南宋著名的哲学家、教育家、宋代理学思想的集大成者。字元晦,后改仲晦,号晦庵。祖籍江西婺源。 朱熹(1130~1200),我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家、哲学家、教育家、诗人 。 14岁时父病逝,寄居崇安五夫。19岁以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年,先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲(皇帝的老师和顾问)、知福建漳州等职。 他一生刚正不阿,无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道,是我国继孔孟之后的一代宗师。 他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之书;他的哲学观点影响我国封建社会末期长达600多年时间;迄今仍对中国传统文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。 朱熹学识渊博,著述极丰,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大,尽精微,综罗百代矣”,并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的,除《四书集注》外,当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。 书 要 读 得 熟, 思 考 要 精 深。 整顿几案 ( ) 其义自见 ( ) 勿遽取舍 ( ) 书册 ( ) 多诵 ( ) 验其通塞 ( ) 互相诘难 ( ) 牵强 ( ) 余尝谓( ) 则 ( ) 齐整 ( ) 详缓 ( ) 大率 ( ) jī xiàn wù jù cè sòng sè jié nàn qiān qiǎng cháng zé zhěng xiáng huǎn shuài 注 音: 文章说“观书先须熟读,继以精思”请用文中的话回答怎样才叫“熟读”、“精思”? 熟读就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其义皆若出于吾之心” 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。 继 以 精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得 尔。 看书大都必须先要熟读,让书上的话都好像出自于我的嘴巴。 紧接着就精心的思考,使它的道理好像都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所心得了。 大都,大概 都 的 紧接着 这样以后 心得 精心思考 道理 至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑, 勿遽取舍于其间。 至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 纷繁错杂 思考 (jù) 急速,匆忙 也 先使一说自为一说,而随其意之 所之,以 验其通塞,则其尤无义 理者,不待观于他说而先自屈矣。 先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自动屈服了。 假使、假定 到……去 所要去的地方 验证 思路的通 畅和阻塞 尤其, 特别 自动 屈服 复 以众说互相诘难,而求其理之所 安,以考其是非,则似是而非者, 亦将夺 于公论而无以 立 矣。 又、再 用 寻求 稳妥 考证 正确错误 失去 被 不能 成立 诘问反驳 的 再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。 精思的方法 明显错误的说法 先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞 ——归谬法 似是而非的说法 众说互相诘难,而求其理之所 安,以考其是非 ——比较法 大率 徐 行 却立,处静观动,如攻坚木, 先其易者而后其节目;如解乱绳,有所 不通则姑 置而徐 理之。此观书之法也。 大致 慢慢 走 退立,这里指停下来。
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