山西省平遥中学高三语文下册限时训练.附详细答案.docVIP

一、现代文阅读（ 18 分，每小题 6 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 姓氏绝不仅仅是一种名号， 它所反映的社会内容相当宏富。 从姓氏入手， 能让我们对整 个中国历史文化的观察更清晰、更深入。 中国人的姓氏， 最早可追溯到母系氏族时代。 当时出于族际间识别的需要， 每个民族都 会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、 妫、姚、好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。 与现今的观念不同， 在先秦时期， 姓、氏是互有区别的两个概念： 姓是氏族组织的名称， 氏是氏族内部家族组织的名号。 出现姓、氏上下两级结构， 是因为当一个氏族由于世代久远、 人口增殖而规模越来越大时， 氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡， 有些成员甚至可 能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。 这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结 成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。 姓与氏作为不同级别血缘组织的名号， 在先秦时代的区分很明显。 首先， 在对始祖的追 溯上， 姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊， 因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每 个姓的祖先只能出自想象； 而氏由于所代表的家族组织历史较晚， 世系清晰， 其始祖多数可 以确切地知晓。 比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏， 孟孙 氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友， 而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规 则上， 先秦时代是男子称氏，女子称姓。 现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周 文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。 周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑 传》才有的事。 大概到了晋代， 人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚， 遂以后世制度相比附。 战国时代， 随着社会血缘组织的结构形式由氏族、 家族两级形态向单级的个体家庭形态 转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体 家庭的名号。其次， 姓氏在应用规则上不再有男女之分， 无论男女，其个人称谓都以姓加名 的形式出现， 人们所熟知的秦王 “赢政” ，刺杀赢政的 “荆轲” 为荆轲击筑送行的 “高渐离” ，都是如此。 再次，以前同姓即意味着同祖， 但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出 自虞舜。 这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓， 但三者并不必然地沾亲带故。 新姓氏制度自 战国中期确立以后，一直沿用至今。 魏晋南北朝时期， 姓氏曾经是认定一个人社会等级的最重要因素， 但自宋代以后， 姓氏 却只作为一种血缘标志符号而存在。 迄于今日， 姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化， 正 变为纯个人的符号。 （摘编自张淑一《古代姓氏浅谈》） 1．下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（ 6 分） A．中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从 “女”字旁，便是一个很好的证明。 B．中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其 全体成员的姓是相同的。 C．先秦时期，姓是氏族组织的名称， 是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号， 是次一级的结构。 D．随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血 缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 6 分） A．今人错误地称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，应该是误认 为“姬”是他们的氏。 B．春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的 方面追溯，他们又是同一始祖。 C．先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，氏所 代表的家族组织的始祖大 多可确切知晓。 D．战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生巨大变化，其 中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 6 分） A．姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一血缘关系的成员用以相 互识别的符号。 B．先秦时期，男子称氏，女子称姓，这是因为姓最初产生于母系社会时期，而氏则产 生于母系