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从《打出幽灵塔》看女性的压抑与反抗 摘 要：白薇戏剧《打出幽灵塔》以大革命时代封建家庭的伦理悲剧为蓝本，讲述了封建家庭中的女性如何遭受精神与肉体双重压抑的过程，以及女性如何从“被奴役的对象”进化到觉醒者、反抗者的过程。在这一悲剧性的描述中，隐含着白薇的个性体验，以及她本人对传统伦理秩序及女性命运的思考。 关键词：《打出幽灵塔》 白薇 反抗压抑 女性自觉 “五四”以来，在新文化运动和民主革命的浪潮下，“个人主义”“人的发现”“妇女解放”等命题不断被提及，在封建男权社会中沉默已久的女性逐渐浮出历史地表，她们迫切希望摆脱父权、夫权的束缚，成为具有独立人格的个体。与此同时，“现代知识女性的出现和她们作为人的女性意识的觉醒”成为女性文学的催化剂，一些现代女作家不甘愿再做沉默的“他者”，她们有着“我手写我心”的强烈诉求，带着现代意识和女性经验创作出一批个性鲜明、追求自由的新女性。然而在新旧杂陈、波谲云诡的现代中国，无论是女性文学还是女性意识，它们的成长与发展注定要经历一番艰难曲折的过程。 戴锦华指出：“白薇乃是真正坚持‘五四时期女性解放主题的作家，这一主题便是揭示女性的受压迫处境。”从《打出幽灵塔》《炸弹与征鸟》《受难的女性们》一众作品来看，白薇是带着明显的女性意识介入创作的，她关注封建伦理秩序下女性的生存境遇，具有强烈的言说欲望，她的作品实际上也是在替女性立言、为女性发声。可以说，白薇先天性的女性身份以及她近乎坎坷的悲剧命运，使她对于封建社会中的女性命运具有更深一层的体悟，她也因此更加懂得女性无路可走的命运以及她们的痛苦。在此基础上，白薇一系列涉及女性命运的作品，既是白薇个性体验的外在化呈现，也是我们理解近代女性命运、女性生存境遇的窗口。 一、打出“幽灵塔”：压抑与反抗 白薇的《打出幽灵塔》写作于20世纪20年代，不可避免地带入了当时高压社会环境下的紧张气氛。有研究者指出，《打出幽灵塔》“写于革命失败后的政治高压之下，却仍然奏出了女性反抗的强音”。如果将作品与当时的时代背景联系起来进行考察，我们能够对故事的悲剧性具有更深层次的理解。 《打出幽灵塔》讲述的是大革命时代封建家庭的伦理悲剧，“正如‘幽灵塔取譬于雷峰塔镇压白蛇精的传说，这里涉及的是家庭——女性的地狱及地狱中小鬼的命运”。整个悲剧围绕着“封建家长”胡荣生与他的养女萧月林、姨太太郑少梅、月林之母萧森等人展开。作为封建家长形象出现的胡荣生，事实上构成了禁锢众人身体自由与精神意志的“幽灵塔”。他狂妄自私、色厉内荏，早年靠着侵占寡妇的地盘发家； 后来强奸了萧月林的母亲，并将尚在襁褓之中的月林随意丢弃； 等到他积攒了一定财富后，连娶七房姨太太，他对于口中最为宠爱的七姨太郑少梅，实施的也是既瞒骗又侮辱的态度； 他虚伪狡诈，整日骚扰自己的养女，哪怕亲耳听到养女月林表示——他们是具有真正血缘关系的父女，仍然色令智昏，一心想要占有她……当旁人劝说月林起来抵抗、谋求生路时，胡荣生仍然迂腐地认为“当寡妇”是女性最为凄惨的命运，并以此威胁月林——“要是你定要跟他去，不到三天，包你就要当寡妇的”。从胡荣生的种种卑劣言行来看，他不仅将子女、妻妾视为自己的私有物，更是罔顾她们的人格，无视她们的人权，以男性、父亲和家族财富掌控者的身份实施着对整个家族的奴役。在此意义上，胡荣生所代表的實际上是一个卑劣粗鄙、践踏女性身体与精神的封建男权形象，他所打造的“胡家大宅”，本质上是一座囚禁女性精神与意志的封建牢笼。这里隐藏的其实是身处封建家庭的女性如何遭受“封建家长”身心压迫的过程。 《打出幽灵塔》在讲述女性被压抑过程的同时，还描绘了女性如何从被奴役的对象进化到觉醒者和反抗者的过程。白薇在《打出幽灵塔》中塑造了各式各样个性鲜明的女性形象，其中既包括觉醒了的女革命者，还有封建大家庭中的姨太太小姐，以及处于社会底层的女工等，这些不同身份的女性形象以及她们的生活遭遇，共同拼凑出近代封建社会女性命运的“众生图谱”。 从《打出幽灵塔》来看，白薇主要呈现出萧森、郑少梅、萧月林三种不同的女性解放道路。其中最具生命张力的是萧月林的母亲萧森这一形象，萧森作为《打出幽灵塔》中最为清醒的女性主义者，事实上也是遭受过封建男权最沉重压迫的人物。她在年少时遭到胡荣生的凌辱，她清楚地知道自己的悲惨处境：“横直男性中心的社会，女子任是怎样被污辱，社会不会恕她的。”但她没有因为传统的贞节观念选择轻生，而是在生下孩子后勇敢地为自己谋求新生活——出国求学，回国后又投身革命，为妇女同胞谋求应有的权利。她能够清醒地认识到：“现代的人，不应该被旧环境所苦恼。环境需要我们改造，人生也需要我们去改造。”再者，作为胡荣生姨太太身份出现的郑少梅，也是一个能够看清时代潮流、不甘做