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论传统民间舞蹈与民俗的关系 【内容提要】传统民间舞蹈与民俗均属世代相传的民众文化，在产生初期就已融为一体。传统民间舞蹈依附于民俗活动，在民俗活动中产生、传承和发展，在一些重要民俗活动和祭祀仪式中，舞蹈支撑着整个活动的过程，并在一定意义上成为人们信仰的载体。本文着重探讨这二者之间相互依存的密切关系。同时，对非物质文化遗产保护和旅游业发展中出现的“伪民俗”现象，和这些现象对传统民间舞蹈产生的影响，予以特别关注。深入剖析这一现象背后所隐藏的问题，并尝试提出一些改进的建议和思考。 【关键词】传统民间舞蹈 民俗 伪民俗 伪民俗舞蹈 文化旅游 一、传统民间舞蹈与民俗 在当今，传统民间舞蹈主要是指由广大民众创造，具有悠久的历史文化传统，在民众中世代相传，广泛流传，并以活态方式延续至今，具有鲜明的民族风格和地域特色的舞蹈形式。这一舞蹈形式，有别于经过艺术家有意加工、整理、创作而成的舞台化的表演性民间舞蹈；也有别于经过“学院式”专业化、系统化教育后所呈现的舞蹈形式。在漫长的历史岁月中，人类的生存繁衍，不同种族和文化的发展变迁，都在传统的民间舞蹈中留下了珍贵印记，从某种意义上讲，人类以“身体刻写了历史的印记”。它凝聚着这片土地上千百年来创造的艺术精华，并将这一切用富于动态美的人体动作展现出来。在古代典籍《毛诗·大序》中有“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之，歌咏之不足，故手之舞之，足之蹈之也”的记载，可见舞蹈是人类生命的象征，灵性的律动，是情感最直接、最真实的表达。 民俗，即民间风俗习惯，它是由民众在漫漫历史长河中创造、延续并享用和传承的一种集合型文化形态，是人们思想感情、宗教信仰、传统文化、世俗风尚、道德伦理、审美意识、审美情趣、社会生活等方面人文精神因素的凝聚和社会生产劳动、生产力水平的展现。民俗具有民族性、地域性、历史性、传承性和变异性等五大特点。民俗涉及生产生活民俗、宗教信仰民俗、礼仪民俗、岁时节日民俗等诸多方面。 传统民间舞蹈是一种民间文化现象。民俗是一种具有悠久历史传承的民间风俗。传统民间舞蹈是用人类自身的形体动作表现社会生活，体现民族历史和文化特征。民俗是表现人们精神心理方面的习惯、礼仪、信仰、仪式等民族事项的传统文化。舞蹈和民俗是兩个不同的学科，有各自学科的理论体系和研究对象，但传统的民俗舞蹈与民俗均属世代相传的民众文化，在它们产生的初期就已融为一体，有着千丝万缕的联系。在各类出土文物、原始壁画、雕刻中，我们都能找到原始舞蹈的形态。其表现内容涉及社会习俗的方方面面，包括：劳动、战争、祭祀、宗教礼仪、娱乐、性爱等等。至今在许多传统民间舞蹈中，还残留着这种原始舞蹈的痕迹。例如在长白山偏僻的深山里，还存在着一种用来欢庆狩猎成功的拍手舞。舞者全身赤裸，只在腰间围一块兽皮。舞时以双手拍打头顶、胸腹、背胯等部位为贯穿动作，同时模拟狩猎和鸟兽动作。生活在大兴安岭以狩猎为主要生活方式的鄂伦春族《斗熊舞》，则完全是模拟熊的动态和吼叫等为主要动作的舞蹈，鲜明地体现着原始图腾崇拜的观念。 在中国960万平方公里的土地上，不论走到哪里，只要有村落的地方就会有属于自己的传统民间舞蹈。汉民族各种形态的龙舞、狮舞、秧歌、灯舞等，在节庆时节荟萃一堂，争相上演；少数民族中的苗族芦笙舞、土家族摆手舞、白族霸王鞭舞、黎族打柴舞、藏族锅庄舞等是民族祭祀、仪礼性的舞蹈；达斡尔族、鄂伦春族的模拟鸟兽舞，佤族、羌族、景颇族的祭祀舞蹈，是原始信仰与古代狩猎、战争生活的遗存；藏族的羌姆、蒙古族的查玛是一种同源异流的舞种，在长期的历史衍变中形成了具有本民族特色的寺庙宗教祭祀舞蹈……可见，我国的传统民间舞蹈历史悠久、题材广泛、内容丰富、形式多样，而且数量之多是世界所罕见的。 二、民俗是传统民间舞蹈依存的土壤 祖国各地传统的年节庆典、婚丧仪礼、祭祀仪式、信仰习俗等民俗活动，为传统民间舞蹈提供了广阔的传承空间，为传统民间舞蹈的表演内容提供了特定的社会文化背景。传统民间舞蹈在民俗活动中产生、传承和发展。整体来说，民俗是相对稳定存在的，并随着历史的变化而发展。传统民间舞蹈依附于民俗活动，并承载着民俗的特殊功能。在这一过程中传统民间舞蹈始终保持着鲜明的民俗特征，具有无限的生机和活力。这一点是我们在传统民间舞蹈文化的认识层面上需要深化的。 传说中的龙能行云布雨，消灾降福，人们视它为吉祥、福瑞的象征，将各种美好的愿望、信仰的情感都倾注在龙身上。龙，这个神圣而美丽的动物，几千年来，一直鲜活地存活于人们的心中，从某种意义上讲，这个古老的图腾，也是华夏民族从古至今不变的精神载体。帝王们拜龙，幻想的是能像龙一样呼风唤雨；老百姓祭拜龙，希望的是征瑞兆祸，降福消灾。所以对于“九五至尊”的龙来讲，民间的龙其实就是一种神物和