“自贡灯会”跨文化传播的路径比较研究.docxVIP

“自贡灯会”跨文化传播的路径比较研究 【摘要】全球化视野让我们认识到文化差异与文化认同的并存。作为传统保存最完整、最具规模的民俗活动之一，“自贡灯会”近几十年来一直保持着活态传承。在20多年的跨文化传播过程中逐渐形成了文化亲缘性、外交推动型、市场自主型等不同的传播路径。本文通过对传播路径的梳理和对比，进一步理清了自贡灯会跨文化传播的发展思路。 【关键词】自贡灯会；跨文化传播；比较 【中图分类号】G124 【文献标识码】A 引言 灯会是汉民族居住地重要的年节活动，一般指举办于春节至元宵节期间的大型灯彩展览。据记载，地处川西的自贡自唐宋起已有新年燃灯的风俗，历史上自贡元宵灯节的规模宏大，灯品精美，活动繁多，与京城大邑相比也毫不逊色。新中国成立以后，自贡灯会进入新的传承和发展时期，由自贡市政府主办的迎春灯会受到广泛好评并闻名海内外。尤其是从第一届“自贡国际恐龙灯会经贸交易会”开始，自贡灯会走上了以彩灯产业带动经济、文化、社会综合发展的道路。迄今为止，自贡灯会已创造了在数百个城市、数十个国家展出，累计参观人数超过3亿人次的奇迹。自贡灯会获得的殊荣有：“全国两大民俗活动之一”“向海外推出的大型民俗旅游项目”，入选“国家级非物质文化遗产名录”。 作为一种岁时节日民俗的活态传承，自贡灯会也是传播中华传统文化的良媒。沉淀数千年的中华民族文化宝库，为自贡灯会提供了永不枯竭的素材。这些世代相传的文化典籍、宗教故事、神话传说、诗词歌赋里蕴含着中华民族古老的智慧。自贡灯会通过独特的审美形式，向世界展现了中华民族对真善美的追求，对家园后世的祝福。 一、自贡灯会的跨文化传播研究 人类世界的跨文化传播自古有之，如宗教的流传、古代丝绸之路的兴盛等就是跨文化传播的典型范例。由于现代交通和因特网的高速发展，整个世界出现了从未有过的广泛交流，呈现出全球化的趋势。一方面，全世界各个国家和民族似乎无可避免地都在走向现代化、西方化，各种文化冲出地域的边界而相互渗透；另一方面，全球化的进程反而又前所未有地促进了本土意识的强化和民族性的觉醒。自贡灯会要实现从本土传播到跨文化传播的转变，首先要认识跨文化传播中文化差异和文化认同的共存。从1990年至今近30年的海外传播历程中，自贡灯会也逐渐探索出适应不同地域和不同文化的几种传播路径。 “自贡灯会”文化品牌的传播，抓住了两次重要契机：一是自贡灯会第一次受邀外展，在北京举办的1988年“北京国际旅游年北海龙灯会”，掀起了“满城争看龙灯会”的风潮，还吸引了包括邓小平在内的多位国家领导人前来观看，自贡灯会一炮而红。此后，自贡灯会接连不断地被邀请到广州、上海、拉萨、长春等城市展出，打出了自贡灯会的名气。二是1990年自贡灯会在新加坡裕华园展出，当时的总统黄金辉先生亲自主持了开幕仪式，各大媒体竞相报道，好评如潮。此次展览使自贡灯会获得了“天下第一灯”的美誉，也拉开了自贡灯会走出国门的序幕。 （一）文化亲缘性主导的汉文化圈路径 “汉文化圈”又称“汉字文化圈”“东亚文化圈”，是同阿拉伯—伊斯兰教文化圈，西方—基督教文化圈，印度—婆罗门教文化圈等并存的世界文化圈之一，是指汉文化存在和影响的广大区域。狭义指过去或现在使用汉字、并共同使用汉文作为书面语、受中华法系影响的地区如韩国、朝鲜、日本、越南等。汉文化又称“华夏文化”“中华文化”，汉文化在中国形成之后，通过各种途径传播到东亚和东南亚的其他国家。因此，汉文化存在和影响的东亚和东南亚地区也被称为“汉文化圈” 或者“汉文化区”。由于地理位置上的接近和汉文化圈的文化亲缘性关系，自贡灯会海外传播的开端基本上是沿着新加坡、菲律宾、马来西亚、韩国这一东亚、东南亚线来行进的，包括中国的香港、澳门和台湾地区。 新加坡是中国以外华人比例最高的国家，华人数量占全国人口总数的百分之七十几。自1990年第一次裕华园灯会开始至今，自贡灯会已经赴新加坡举办过数次展出，并长期保持着良好的合作关系，几乎每年都会有灯会在新加坡举办，这是由于民众对传统灯会的内在需求决定的。华人是新加坡最大的族群，虽然他们的语言、思想观念和文化礼仪都受到西方的强烈影响，但一些中华传统礼俗和传统节日却依然被传承下来。故而他们对中国传统民俗灯会的形式、题材和内容都有很高的认同感和接受度。位处东北亚的韩国，深受中国明朝文化的影响，至今还保留着很多与中国相似的传统节日民俗，每年都会举办各种各样的灯节，如庆祝释迦摩尼诞生的的釜山“燃灯节”，纪念战争中牺牲将士的晋州南江流灯节，还有现代的首尔世界灯节等。作为中国灯会的代表，自贡灯会近年来在韩国多有亮相，一方面带去了高超的制灯技艺，另一方面也展示了具有中国风情的彩灯艺术。这种以文化亲缘性为主导的传播路径是自贡灯会海外