融入民族历史的黄金文化.docVIP

融入民族历史的黄金文化 黄金的历史与人类的历史几乎一样古老。一万二千多年前,自从人类发现和认识了黄金,它就点燃了人类心中种种狂热情绪。这种与生俱来的欲望,这种对黄金的无来由的爱,就成了人类文化共通的一部分。从一开始,人类生活或是一种文化的质地似乎就与黄金所发出的光芒紧密地联系在一起。黄金本身就是人与自然永恒对话中的一个试金石,当时间像水一样蚀去了那些当年与金器相伴的人的躯体,而黄金却依然平静温和地站在今天的空气里,呼吸,沉思,仿佛世上一切与它无关。是的,黄金从来都不是俗物,它本身自足的超脱和人类赋予它的艺术形象,使它从一开始就获得了一种长久的超越时空的生命。 从商代到清朝(公元前11世纪-1840年),中国的黄金文化几千年来一脉相承,兼容并蓄,形成了一个独立文化,那些流传下来的作为文化承载的黄金工艺品,以美丽的身姿承载着千万年的沧桑,让人常常产生一种梦幻般的美丽惆怅。它那金黄色的光芒让人感觉温暖,又顺理成章地与高贵、希望、永恒等一切美好的事物相联系。所以,黄金文化,象征人类的绵延不绝的历史,它所承载的智慧、文化遗传密码、艺术思维、科技含量等等,都是人类历史的本身,而且是作为最美丽、最不为时间所改变的一部分,深深地嵌入了历史。 中国民间的淘金生活一直延续到今天,这本身也是历史的一种繁难而枯燥的淘洗。黄沙淘尽始见金,这就像说的是一个人的成长,或是一种文化的孕育——中国的传统文化正可以看作这样一个漫长而艰苦的过程。所以,当我们回望那一个个采金遗址,仿佛进到了一个个历史的深井。有时,淘洗黄金的人们无意中会淘洗出一条条小河,那正是历史的一条条支脉。经过千辛万苦的淘洗，零星存在于其他矿物质中的黄金被星星点点地聚合在一起。这个聚集的过程，也就是文明的聚合并不断放出光芒的过程，就在这个过程中，黄金形成了自己与人类文明息息相关的文化。 ? 黄金文化与图腾 2001年,“四鸟绕日”金饰在四川成都金沙遗址出土。此金饰外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚度0.02厘米,重量20克。其外廊呈圆形，图案分内外两层，都采用了透空的表现形式,内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰,芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布相同的鸟构成。鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态,飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。在红色衬底上观看,该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳；外层图案中的鸟很容易使人联想到神话传说中与太阳相关的神鸟,据此,有关专家将其定名为“太阳神鸟”金饰。研究者指出,“太阳神鸟”金饰以简练生动的图像语言, “透露了有关古蜀太阳神话传说的信息,记述了商周时期古蜀国极为盛行的太阳崇拜习俗”。其“内层图案中心为一镂空的圆圈,周围有十二道等距离分布的象牙状的弧形旋转芒,这些外端尖锐好似象牙或绁长獠牙状的芒,呈顺时针旋转的齿状排列。外层图案是四只逆向飞行的神鸟,引颈伸腿,展翅飞翔,首足前后相接,围绕在内层图案周围,排 列均匀对称。整幅图案好似一个神奇的漩涡,又好像是旋转的云气,或是空中光芒四射的太阳,四只飞行的神鸟则给人以金乌驮日翱翔宇宙的联想。” 文物局的新闻发言人介绍说,“太阳神鸟”金饰是21世纪我国考古的一个重大发现。其图案构图严谨、线条流畅、极富美感,是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。其造型精炼、简洁,具有较好的徽识特征;表达着“追求光明、团结奋进,和谐包容的精神寓意”,体现着“中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力”和“自强不息、昂扬向上的精神风貌”。 ? 黄金文化与养生 这是西汉时期神仙方术思想盛行的开始，期望成仙、羽化升天是这个时期上至帝王将相,下至平民百姓都极为渴求的事。公元前133年，炼金士李少君对汉武帝说，他能从丹砂中炼出金子，而用这样炼成的金子制成杯盘，注以水浆，饮之者即可永远不老不死，又提出使用金银器可以延年益寿的理论，使得金器的制作和使用广为盛行。 从此黄金与长寿结下了不解之缘。在汉代的金器上,到处都是神仙羽人,奇禽异兽,还有直接表达愿望的铭文,如“千秋万岁”,“寿如金石西王母(俗称王母娘娘,传说中的神灵)”。这种渴望成仙的思潮， 一直延续到魏（220—265年）晋（265～420年）。在出土的许多金器上都得到了印证，如西安沙坡村的炼丹金灶，河北满城中山靖王刘胜的金镂玉衣及金针，以及一些药盒，都反映出当时各地王候对享乐生活及生命的留变局。多件金镂玉衣的出土，更是表达出他们即使已死仍然幻想有朝一日起死回生的强烈渴望。唐代盛行服食金丹，这与秦汉求仙问药一脉相承，到了唐代这一风气更加浓厚，炼丹用的器具，一般炼丹家用陶瓷，帝王贵族则多用奢华的金用具，如西安何安村出土的金器中就发现有金药铛，为炼制丹药的煮暖用具。 ? 黄金文化与儒家思想 现在的民间也还可以看到用最古老原始的方法淘金,所谓沙里