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不同地域傩舞的特点及差异性原因探究 摘要：在中华大地上遍地开花的傩文化既一脉相承，有明显的相似性，又有鲜明的地域特色。本文主要以安顺地戏和西藏桑耶寺“羌姆”两种傩舞为例，分析不同地域傩舞的起源发展和特点，探寻傩舞受地域文化的影响程度，为研究傩文化提供更多的维度。文章主要运用文献资料、实地调查、比较分析等研究方法对以安顺地戏和西藏桑耶寺“羌姆”为主的傩舞的由来和不同特点进行了分析，研究结果认为不同地域傩舞的起源与发展明显受到地域文化的影响，由此也导致各有特点，傩舞本身纵向的历史沿革和横向的地域民俗差异造成了彼此之间的差异，是造成傩舞多样性的主要原因。 关键词：地域；傩舞；由来；特点 傩文化作为一种具有极大覆盖面的历史文化现象，在中国历史文化和社会现实中都具有深刻的影响，它以其广泛的民间流传、丰富的表现形式而成为华夏民族传统文化构成中不可或缺的一部分，并以其原生態的古朴自然的方式保持着蓬勃的生命力。 傩作为一种请神逐疫、祈福免灾的文化现象几乎存在于我国所有的地域和民族，且传承源远流长。它融汇在各民族的婚丧嫁娶、生产住房、时令节庆、宗教祭典等活动中，影响极为深远。 我国的傩舞文化丰富，不同地域的傩舞形式和特点不一，产生的社会背景也不尽相同，本文对贵州安顺地戏和西藏桑耶寺“羌姆”傩舞的由来和特点做分析，以解释不同地域的傩舞文化为何形式与特点不同。 一、傩舞的地域分布 从现有的资料看，在我国东北、西北地区以及黄河、长江、珠江流域，都有傩舞、傩文化的存在，并以不同的形式传承着，历久弥新。曲六乙先生将中国的傩文化划分为六个广大的傩文化区，分别为：北方萨满文化圈、中原傩文化圈、巴楚巫文化圈、百越巫文化圈、青藏苯佛文化圈、西域傩文化圈。 在曲六乙先生傩文化圈的基础上，笔者根据傩舞的地域特征将傩文化流布区域重新界定了一下，还是分为六大区域，分别是：一、北方萨满傩文化区域，包括黑龙江、吉林、内蒙古、新疆、甘肃和青海的部分地区；二、黄河中上游傩文化区域，包括甘肃、青海、宁夏、陕西、新疆和西藏的部分地区；三、长江三角洲傩文化区域，包括江苏、安徽等地区；四、中部傩文化区域，包括河北、；河南、湖北、湖南、江西和安徽的部分地区；五、西南傩文化区域，包括四川、重庆、云南、贵州、广西等地区；六、东南沿海区域，包括广东、福建、海南、台湾地区。 二、安顺地戏的由来及特点 古代的贵州地处“蛮夷之地”，有着巨岭险瘴作为天然的壁垒，因此历史上较少受到外来干扰，又由于地处古荆楚文化和古巴蜀文化的交汇地带，因此保存下了大量的古老文化，其中最具代表性的便是贵州傩文化，是我国傩文化资源最为丰富的地区。而地戏是属于军傩系列的傩戏，是傩戏发展的较高级层次，其中又以安顺的地戏最为著名。地戏是指流传于贵州安顺、六枝、兴义、平坝、镇宁等20多个贵阳郊区的县镇一带的古老剧种，属于古代军傩的一种。由于安顺市地戏的活动中心，因此习惯上称之为“安顺地戏”。 明朝初年，国内局势不稳，元朝残余势力拼死反抗，云南地处西南边陲，更是动荡不安。明洪武十三年（公元1380年），云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛，次年，明太祖朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军远征云南，经过三个月的战争，取得了胜利。此役后，朱元璋认识到了西南稳定的重要性，遂命三十万大军就地屯军。大军于是在今安顺、平坝一带，设置屯、堡、卫、所驻扎人马，形成今天的屯堡文化。 傩文化的主体本是中原文化，早在明朝军队里盛行的集祭祀、操练、娱乐为一体的军傩，以及在中原民间传承的民间傩，也随南征军和移民进入贵州，并与当地民情、风俗相结合，形成了以安顺为中心的安顺地戏。 地戏的演员以农民为主，一般在大年初一至正月十五之间演出，在秋天收获庄稼之后的农闲时节也会有比较密集的演出，地戏均为“武戏”，内容多为歌颂报国思想和赞美仁义道德的征战故事，其中以《三国演义》、《杨家将》、《封神榜》、《隋唐演义》等最具代表性。究其原因是因为地戏是由南征军带入并在屯堡中发展和完善的，这反映在内容上征战是地戏唯一的主题，在表演上武打是地戏的特征，英雄崇拜贯穿与地戏演出的始终。由于地戏是移民带进贵州的，移民中心以屯军及军属为主体，其职业心态，军旅生活使移民推崇尚武精神，热爱战争中所涌现的英雄及其传奇故事。 地戏的布景道具等都很简单。布景通常是就地取材，以桌椅板凳和树枝竹竿一类的农村常见材料为主，地戏伴奏的乐器也异常简朴，只有一锣一鼓。探其究竟是由于地戏传入贵州时是作为军队的演武操练的形式存在的，也就只有军锣和战鼓。 地戏的另一大特征是面具的重要作用，表演地戏时，所有的演员都必须带上面具，且为了便于武打，面具是戴在额头之上，而不是戴着脸上。地戏里面的面具被视为神物，演出之前