20XX年中考传统文化类试题分析及20XX年备考.docxVIP

20XX年中考传统文化类试题分析及20XX年备考 从20XX年中考来看，传统文化类试题出现颇多。除了文言文阅读、古诗词赏析和古典名句填空等传统试题外，还出现了许多地方文化类试题和考查对联、书法、节日、戏曲等知识点的选择题与填空题。值得一提的是，现代文阅读和作文中也涉及了诸多与传统文化相关的知识。下面我们分别从考查内容和考查形式两方面剖析20XX年的各地中考试题，并逐一进行评析。 一、地方文化 越来越多的中考试卷将自己本地的文化融入到了试卷中，以一种崭新的形式来考查语文相关知识。一方面，以地方文化为载体，考查汉字的读音、书写等问题；另一方面，考查学生对家乡文化的了解程度，以及是否有自己的独特见解与认识。 1.（20XX江苏扬州卷）下面这段话中，加点字的注音完全正确的一组是（ ） “扬州八怪”，弃繁冗①（lǒnɡ），就简纯，辟②（pì）气象：郑燮《竹石图》，疏密有致，颇堪③（kān）珍赏；金农《墨竹图》，以书法入画，雅趣横④（hěnɡ）生；李鳝《竹笋图》，笔法纯熟，生意盎⑤（yànɡ）然这与当时风靡⑥（mí）艺坛却又恹恹⑦（yàn）无生气的画风形成鲜明对比，奏响了波澜⑧（lán）壮阔的中国画复兴的序曲。 A. ①②⑤ B. ③④⑦ C. ①⑥⑧ D. ②③⑧ 【解析】本题以扬州地方文化为载体，考查了汉字的读音。这样的考查形式，形式灵活而又具有亲和力，在达到其考查目的的同时，能让学生们在不知不觉中更加了解本地的文化。答案为D。 2.（20XX福建泉州卷）阅读下面文段，完成后面问题。 泉州的服饰文化中最具特色的当属惠安女服饰。黄斗笠、花头巾、齐肚装、银腰带、大折裤，被人戏称为“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤那 的色彩， 的造型，与惠东沿海蔚蓝的海水、金黄的沙滩相印成趣，倾倒了不少慕名而来的艺术家与采风者。还有东海浔埔女，春夏秋冬都喜欢在头上簪花插钗，使之成为头上的花园、发髻中的彩虹。 （1）根据要求答题。 ①在拼音格中写出“泉州”中“泉”字的拼音。 ②正确填写文段处的标点符号。 ③找出并改正“相印成趣”中的错别字。 改为 （2）文段中两横线处应该填写的词语是（ ）。 A. 丰富 浓烈 B. 浓烈 奇特 C. 奇特 丰富 （3）文段划线句浔埔女头上的“簪花插钗”与“花园、彩虹”的相似点是什么？ 【解析】本题将词语的考查与地方文化相结合，一方面达到了考查的目的，另一方面宣扬了自己的地方文化，使考生对自己家乡有了更进一步的了解。答案：（1）①Quán（或“quán”） ② ”。 ③印 映 （2）B （3）色彩丰富、艳丽（答“五彩缤纷”“错落有致”也可） 二、书法艺术 新《语文课程标准》中明确提出，学生应该能够“临摹名家书法，体会书法的审美价值”。因此，中考试题中也出现了对书法艺术知识的考查题目。 （20XX江苏南京卷）阅读下面的文章，完成题目。 碑与帖 蒋勋 碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。 魏晋之后南北朝形成了对峙局面，书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连在一起，称为“北碑”。以“二王”（王羲之、王献之）为主的“帖”，自然就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的《张猛龙碑》，苍劲古朴，而“南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱，两者大有径庭。 “碑”还原到原始意义，是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字，最初虽然也用毛笔书写，但是一旦交到刻工手上，负责石刻的工匠难免会有刀刻技法的介入，这就改变了原来毛笔书写的线条美感。《张猛龙碑》字体端方，笔画厚重，许多线条的风格就不是毛笔容易表现的，那是石匠在刀刻的过程中融入了刀法的利落、明快、刚硬。因此，“碑”与“帖”书风的差别，或许并不只是北朝与南朝的问题。 一九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》《王闽之墓志》石刻，刻于东晋咸康到永和年间，永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年。王兴之、王闽之也是王氏家族中的精英文人，但是从墓志石碑的字体来看，却与王羲之书风完全不同。碑文字体方正，拙朴刚健，点捺用笔都明显看出了刻工的刀法，不像“南帖”，却更接近“北碑”。 笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”，如果在汉代，是不大可能的，因为汉代始终以竹简书写为主，纸的使用微乎其微。魏晋则是竹简书写过渡到纸帛书写的重要时期，王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”“帛”一类纤细材质书写，增加了汉字线条“行走”“流动”“速度”的表现力。汉字在以