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孔子“问人不问马”故事的教学解读 首都师范大学 张汉林 在孔子思想的教学中，许多教师常会引用一个源自《论语·乡党》的经典故事，以阐 明孔子“仁”的思想。这个故事的原文是：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。 ”在马棚起火的情况下，孔子关心的是人，而非马；由此可见，孔子不仅主张“仁者爱人 ”，更是身体力行。这是教师教学的逻辑。但是，在今天，“问人不问马”是一个比较寻 常的行为；如果哪个当权者在灾难发生时，敢于“问马不问人”，恐怕会受到不少的非议 。在这种情形下，今天的学生真的能从这个故事中体会出孔子的“仁”吗？要回答这个问 题，恐怕就要从孔府马厩中的人与马说起。 一、孔府马厩中的“人” ① 这个故事发生在孔子仕鲁期间，当时孔子 50 余岁，职位应该是大司寇 。 《宋书·志第八·礼志五》载：“逸礼《王度记》曰：‘天子驾六，诸侯驾五，卿驾 四，大夫三，士二，庶人一。’”《逸礼》与古文《尚书》同发现于孔子住宅壁中，其真 伪历来就有争议。故此，天子驾六还是驾四，在古代长期争论不休。不过，自 2002 年洛 阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存发现以来，“天子驾六”便不证自明。这就 意味着《逸礼》的记载基本上是正确的。 那么，孔子该驾几匹马呢？孔子时任鲁国大司寇，其爵位有卿与大夫这两种不同的说 ② 法 。按照清宦懋庸的说法，孔子的爵位为上大夫，按当时的待遇，他家的马棚，该有 5 ③ 辆车，20 匹马。 即使按照“驾三”的算法，孔子家的马棚也有 15 匹马。15-20 匹马，需 要多少人来养牧呢？ 《周礼·夏官司马》记载：“凡颁良马而养。乘之，乘马一师，四圉；三乘为皂，皂 一趣马。”也就是说，4 匹良马需要 5 个人（4 个圉人和 1 个圉师）驯养；12 匹良马需要 16 个人（12 个圉人、3 个圉师和 1 个趣马）驯养。又载：“驽马三良马之数，丽马一圉 ，八丽一师。”即，16 匹驽马需要 9 个人（8 个圉人和 1 个圉师）驯养。以上均是针对王 ① 据《史记·孔子世家》记载，孔子在朝中还任过司空，不过为期很短。 ② 钱穆：《先秦诸子系年》，九州出版社，2011 年，第 22-23 页。 ③ 转引自李零：《丧家狗》，山西人民出版社，2007 年，第 200 页。 1 室之马而言。孔子身为诸侯国的大司寇，其家中之马当然无需这样精心照料。我们放宽些 ，假使 1 个圉人能照顾 3 匹马，孔子马棚中有 15-20 匹马，起码也得 5-7 养马人。 这几个养马人，其身份地位如何呢？ 《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王 臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有 圉，牛有牧，以待百事。”皂和圉人都是养马的奴隶。皂为马厩而有员额者，因其衣皂色 得名。圉人则身处社会最底层，因为在春秋时期的人们看来，皂是第五等级，圉人则在十 等之外。无独有偶，《国语·晋语四》亦云：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力， 工商食官，皂隶食职，官宰食加。”皂隶和官宰作为家务奴仆，排在庶人和工商之下，居 于社会最底层。由此推知，孔子家的养马人，其社会地位应该不高。 二、孔府马厩中的马 前文已言，孔府马厩中可能有十余匹马。这些马，对于春秋时期的人，尤其是对于孔 子来说，究竟意味着什么呢？ 1.作为“生命之物”的马 马，当然首先是活生生的一条命。在一些人看来，孔子作为圣人，理应仁爱万物，怎 ① 么能不问马呢？比如，韩愈就认为：“圣人岂仁于人，不仁于马。” 当代学者马志林也 认为，《论语·述而》记载“子钓而不纲，弋不射宿。”既然“孔子爱鱼而留有余地，爱 鸟而不出其不意，更何况是作为驾车之用的马呢？”② 对于这个问题，有三种看法。 第一种看法认为，可能是句读的问题。唐陆德明《经典释文》认为，除“乎”字下绝 句，还有一种可能：“一读至‘不’字绝句”。即：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎不？ ’问马。”清武亿则主张这样断句：“厩焚