高中语文_ 季氏将伐颛臾教学课件设计.ppt

“ ” “ ” * * 品师者语录，悟圣人智慧 学习目标： 1、朗读文本，梳理脉络，明确孔子的政治主张。 2、品味语言，理解体会孔子辩驳的智慧。 第三单元——道之以德 齐之以礼 初读，走近孔子 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 1、“四书”“五经” 2、读准字音 读清句读 3、疏通字词 夯实基础 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫(fú)如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫(fū)子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 跳读，梳理文脉 1、文中出现几个人物？他们之间是什么关系？ 2、师生针对什么内容（概括）进行了几次对话？ 补充背景 季氏，即季孙氏，春秋鲁国大夫。 颛臾，春秋后期鲁国的一个小的附庸国。 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 不伐 伐 品读，深度探究 1、冉有和孔子的三次对话，围绕“伐”“不伐”怎样辩驳的？ 品味语言，分析双方辩驳的具体内容 并揣摩其当时的态度（或心态）？ 在预习的基础上，小组合作探究。 季氏将伐颛臾。 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也。 何以伐为？” 第一次对话 内容？ 态度（或心态、心理）？ 试探，遮掩， 首鼠两端， 模棱两可 直截了当， 态度鲜明， 坚决反对 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！ 周任有言曰：陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 第二次对话 推脱辩解， 吞吞吐吐， 推卸责任 步步紧逼， 严厉批评 内容？ 态度（或心态、心理）？ 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 第三次对话 退无可退，实话实说。 口是心非，暗里赞同 声色俱厉 —花言巧语 强词夺理 内容？ 态度（或心态、心理） ？ 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 孔子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” ——僭用天子用的乐舞，从根本上背离了人臣之道，无视人臣之礼。 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。// 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 从具体的事件中， 抽象出普遍的哲理。 预见性 不能删 品读，深度探究 2、孔子有怎样的政治主张？ 3、《论语》从始至终充满着智慧，这种智慧是洋溢在字里行间的，它不仅体现在精彩的言论、深刻的格言警句，更多的时候它是一种思维的方式。 孔子运用了怎样的辩驳方式？ 品读，深度探究 3、孔子运用了怎样的辩驳方式？ ①正面推理论证 ②反面论证 ③引证、喻证、排比论证、反问、对称的语言 孔子辩驳的智慧 ④从具体的事件中，抽象出普遍的哲理（理论的高度） ⑤把事物观点放到矛盾对立的转化关系中（哲理的深度） ⑥正确的做法引导 ⑦预见性 言辞激烈层层深入步步紧逼 多层面多角度的论证逻辑 “ ” “ ” * *