高考作文创新招术之五避实就虚法(doc7)美版.docxVIP

五 避实就虚法 所 “ ”，指提供的 目，材料是具体的 生活中的人、事、景物和情理。 写， 重在刻画事物的形像， 或正面描写， 或直接 叙， 它 是按照客 事物的 面貌 行具体的描写。“ 虚”指抽象地写。 虚写，重在 者的想象， 或 面烘托， 或 接 ， 多 抽象的表 ，它能跳出 的束 ， 通 情境， 运用 、 象征等手法， 者留下广 的想像空 。 由真 的脚印 想到人生的足迹， 由脚下的道路 想到成 的 程， 由房屋的窗 想到 外的开放， 由山 的 梁 想到感情的沟通， 由竹之有 想到人的 操， 由叶落 根的景 象 想到思 的情 ，由登高望 想到“欲 千里目，更上一 楼。 ”的哲理?? 种由 眼前的 在事物、 景象或具体的事情写起， 水到渠成的揭示其寓意的手法， 就叫避 就虚法。 虚写与 写，是相反相成、相 相生的。在 种 关系中，虚因 而更 其抽象，能 启 者用想像的 而 得更高的 美的感受； 同 ， 因虚更 其具体， 能使直接的 描写更 得气氛 烈、背景开 、包孕丰富。如上海高考作文《面 大海》 ，若 写景， 只将所 所 ，化 文字，停留在表象的描述，缺乏深 思考，自然不能 者有所启迪。 若由大海 想到“豪情壮志” ，又想到精 填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不 流，故能就其大。 ”最后 “大海孕育生命，大海启示人生哲理” ， 就能 人眼睛一 亮的感 ， 所以，行文 要尽可能 起自己写作的冲 ， 合理的情境， 自由地抒写心灵 深 的真切感受，大胆地在虚 的空中 。 此，写景可借助 去的景、 将来的景和心中 的景，来反映眼前 景； 写人可借助 取合成的、 虚 造的非真 人物来表 真 的人生； 事可借助假 的、 梦幻的、虚构的非 中的事来反映真情 事。当然， 虚写要以 写 基 ，如果只是孤立地虚写， 必然流 空虚 渺，使文章空泛 乏，失去表 力。 例文 1 四川 考生 葛朗台在天使的引 之下， 来到了上帝的面前，接受最后的 判： 是上天堂， 是下地 。 一到上帝的眼前，葛朗台老 就迫不及待地跪下，双手合掌， 央求上帝：“仁慈的主啊， 可怜可怜我 个老 子吧， 我到天堂吧。 我是那么地信仰您， 尊敬您， 也无 无刻不憧 憬去天??” “你 来了什么？”上帝 然有些不耐 了。 葛朗台一惊： 没想到上帝 儿也 个！ 他慌忙掏出一把金 珠宝， 自己 留了几个在 衣袋里，捧到上帝面前： “您收下， 是我小小心意， 您把我派到天堂吧，我是那么??” 正 着，只 上帝衣袖一 ，眼前的珠宝全化 云烟 散，葛朗台傻眼了。 “你 有什么？”上帝又 。 “我??我 有 。 ”葛朗台慌忙又摸， 下他真傻了，衣袋里什么也没有了。 “ 身外之物，生不 来，死不 走，你 来的只是 眼云烟，你没有一点 的 西 ？”上帝准 拿出地 通行 。 “我 有， 有，我有才学，我机敏，我是个 的好手。 ”葛朗台几乎要哭了。 上帝冷笑一声： “哼哼！ 些人地 里多的是。你没有通往天堂的 明，去地 吧！ ” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。 ，卡西莫多也被 来了，他面 微笑， 上洋溢着生前幸福的微笑。 “你有什么？”上帝 。 “除了 信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着 吧！ ”卡西莫多回答得很坦然。 上帝一 衣袖， 卡西莫多立即身着清白的衣服， 上 着一只光 ， 背也直了， 宛然 成了一位天使。 “去吧，你的天堂在等着你。 ”上帝笑着 他 。随后卡西莫多消失在天宇 ，去他的极 土了。 “ 什么，他那么丑，又 背又傻，而且没有 和荣誉，他没有 格上天堂！ ” 葛朗台跳了起来。 “可他有 信， 是永恒不 的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他 可以永存人世 。 金 和荣誉是虚幻的， 死后一切 土。 你 在一无所有， 只能去地 ！ ” 葛朗台 底服了，他 誓下 子要以 信 人生目 。 文章避 就虚， 未写 生活中的人和事， 而凭自己的丰富想像， 把两个世界文学 廊中的著名人物形象放在一起写， 卡西莫多因一生 信而上了天堂， 守 奴葛朗台却因一生缺乏 信而下了地 。最后借上帝之口揭示了“ 信是永恒不 的灵魂” 一深刻的主 。例文 2 江 考生 “孩子，你知道什么叫 任 ？” “哦，您是 史郎 ？” “我只是一个罪人，一个民族的罪人??” “哦， 任？我知道，比如 ：我 我 的祖国， 就是我的 任！ ？”小女孩自 豪地 。 白 老人眼中流 着令人捉摸不透的色彩： “孩子，日本是我 的祖国，我也很 她，可我却曾因 她而 害了 人。 ” “ 史郎 ，你会因此而不 自己的祖国 ？” “当然不会了，其 我一直很 她，只是??” “ ，每一位日本人都要