《胡同文化》教学实录及评点――语文“双促双发”教改实验教例.pdfVIP

《胡同文化》教学实录及评点――语文“双促双发”教改实验教例 文/杨邦俊李少毅 教学构想 ヒ浴逗同文化》为教学对象，激“活”文中的“文化分子”，营造人文化的课堂情境，让学生陶醉其 间，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 タ吻白急 1．引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从外延方面认识文化，获取一些有关文化的初步印象 。 2．引导学生重点考察宜都市一中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。 タ翁檬德 ナΓ呵胪学们闭上眼睛，我将带给大家一个意外的惊喜。 ィㄑ生闭上眼睛。教师出示教具：一张八开白纸，上面用墨写着“文化”）。 ナΓ赫隹眼，小心看，这是什么? ド：（齐）文化! ナΓ翰淮怼；褂忻挥胁煌的看法。 ド：有。 ナΓ海ǖ闵发言） ド：这是一张白纸。 ナΓ海ㄗ匝宰杂铮┮徽虐字剑上面写上“文化”，就是文化。有意思。 （点评：开篇即创设一种文化味很浓的课堂情境，引导学生设身体验。） ナΓ菏率瞪仙活中的文化现象很多，只要我们留心观察，定会有很多收获，课前已经布置大家做了一 些搜集工作，不知你们找到哪些? ド：（众）吃文化，酒文化，茶文化，服饰文化…… ナΓ耗懿荒芩档镁咛逡坏恪 ド：比如吃文化，我们中国是一个美食王国，饮食讲究色、香、味，烹饪强调刀工火候，吃东西用筷 子，轻挑慢夹。那西方人就不同了，牛排鲜奶，刀子，叉子，还有爪子一齐上。（众生笑）这每种吃 法就代表了一种文化。 ナΓ核档镁彩，那你是否注意过文化的本质特征呢? ド：（面露难色） ナΓ翰灰紧，拿出词典看看，词典上是怎样给文化定义的? ド：（查词典）人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和…… ナΓ何乙捕陨活中的文化现象进行过一些考察，发现人类的这种物质和精神财富大致有三种类型： （1）精神型的。容易理解，我们平时所接触的小说、诗歌、散文、戏剧等精神文化产品就是。（2） 物质型的。主要指凝聚着人类文化的物质产品，如（点示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服 （众生笑）。这每一种服饰就代表着一种文化。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就较为复杂 ，主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式。 ィǖ闫溃阂导学生联系自己的生活，深入领会什么是“文化”，为学习课文营造氛围，文化熏陶已见 端倪。） ナΓ合旅嫖颐茄≡褚桓龈加具体的对象来试试。胡同大家见过吗? ド：（众）见过! ナΓ汉同能不能称为一种文化? ド：（众）能! ナΓ耗敲此应该属于哪一种文化类型? ド：（私语）物质型的。心理型的。 ナΓ呵肷晔隼碛伞 ド：（热烈地讨论） ナΓ壕惨痪玻说它是物质型的，一定强调的是胡同的―― ド：（众）建筑形式、建筑风格。 ナΓ盒睦硇偷哪?（沉默，教师随意点一学生作答） ド：（迟疑地）可能着眼于胡同里人的生活吧。 ナΓ和粼祺写有一篇《胡同文化》，下面我们看看作者笔下的胡同到底属于哪种文化，好不好?请大家 翻开书，读课文1、5两段，思考我提出的问题。（点评：在学生对文化有了初步印象的基础上，导入 课文的阅读和研究。） ィㄑ生浏览课文，读后教师点生作答。） ド：心理型的。 ナΓ呵胗檬樯系脑话申述理由。 ド：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ド：胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。 ド：北京的市民文化，就是指的胡同文化。 ナΓ阂簿褪撬翟谧髡弑氏拢胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。 プ髡咝吹侥男┖同，观察到哪些文化现象?课文2～4段中有，大家边读边找。 ィㄑ生朗读课文） ナΓ何颐且黄鹄匆橐灰椋我提领，同学们从课文中找对应的下句。 ケ本┑暮同真多啊! ド：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 ナΓ罕本┑暮同真奇啊! ド：什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同…… ナΓ罕本┑暮同真静啊! ド：剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。 ィǖ闫溃1、5段作简略处理，重在引导学生对北京胡同获得整体印象。） ナΓ汉同如此，胡同内的生活怎样?下面我们深入阅读课文，随作者“走进”胡同看看。请大家注意课 文6～7段。找一位同学朗读，读后一起来讨论几个问题。（点生朗读，读后问） ピ亩量挝挠Ω么佑镅匀胧郑要抓中心句关键词。大家想想，这两段文字的中心句应该是哪句?可以讨论 。 ド：北京文化是一种封闭文化。 ナΓ赫饩浠爸杏幸桓龃识杂谖颐抢斫夂同文化的内涵最为重要，这个词应该是? ド：（齐）封闭! ナΓ赫狻胺獗铡痹趺唇玻教室里一阵轻微躁动）。我不希望大家简单地从字面上解释，而是要你