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探寻儿童游戏意义的新视野（二） 人类文化学研究表明，游戏是人类文化的载体。人类刚刚摆脱动物的野蛮状态，开始形成人类社会意识和文化意识的萌芽时，游戏活动就构成了人类的一种文化型态。 劳动不仅创造了人类，也创造了游戏——人类最原始的文化生活方式。 在原始生活状态下，人类文化的形式和内容极端简单和幼稚，儿童游戏与成人游戏并没有完全分化开来，而且越接近原始文化，游戏这一特征越明显。专门的儿童游戏是人类历史发展到一定阶段的产物。如果把原始人类比作人类的童年时代的话，那么，昔日人类的“童年游戏”，发展演变成了今日的“成人工作”，而今日的“成人工作”，又将丰富明日的“儿童游戏”。游戏不仅是文化生成的重要途径，也是文化适应（濡化）的重要途径。 儿童游戏是超越了生存领域的文化活动。儿童游戏既受社会文化的影响与制约，深深地打下了社会文化的印记，同时也在生成着新的文化（儿童文化）。儿童游戏是超越了生存领域的创造性活动。儿童在游戏中倾注了全部的力量与智慧，他们的游戏总是充满了创意，他们也常常为自己的“创造”而欣喜，并感到精神上的满足。 心理学视角。游戏是正在成长中的儿童最大的心理需求。从心理学的视角探析儿童游戏的意义，是研究儿童游戏意义的基本视角。 游戏在儿童心理发展的各方面起着重要的作用。这正如凯洛夫（Kanpob）所指出的那样：游戏对于学前儿童发育上的作用，在于游戏能够触及儿童整个心理发展的各个重要方面。当代一些理论家试图对正在成长中的儿童的游戏内容进行分析，并且把它与更为基本的、儿童总体的发展问题联系起来。 儿童在游戏中编织了假想的世界，却在心理方面实现了真实的成长。对于年龄幼小的儿童来说，“我游戏，故我在”，游戏是构建其精神大厦的砖瓦。因此，游戏是进入儿童精神世界的“通行证”和“桥梁”。 儿童的游戏与其发展之间的关系是错综复杂的，儿童游戏的不同方面及不同种类的游戏对于儿童心理发展的不同侧面具有不同的意义和作用。总的来说，通过游戏儿童能够获得情感、认知、社会性、意志、人格等方面的发展，在早期儿童的生活中，没有什么活动比游戏能提供更丰富的内容和经验。游戏可以说是儿童精神成长的沃土。 游戏对于儿童的心理发展的价值，并不仅仅局限在儿童时期，它还表现在儿童成人以后的生活中。也就是说，游戏对于儿童心理的发展，不仅具有重要的近期效果，而且还具有深远的后效。如利伯曼（Lieberman，1967）研究发现，“游戏性”在儿童时期是游戏的一种精神态度，而从发展的角度来看，它在日后会转化为游戏者青年乃至成年时期的“人格特性”。 哲学视角。从哲学的層面来审视儿童游戏的意义，是对儿童游戏意义认识的升华。游戏是“假想”与“现实”的统一，是“自由”与“约束”的统一，是“主体性”与“反主体性”的统一，是“我在”与“无我”的统一。游戏具有双重性格，是多样性、矛盾性的辩证统一。 游戏是一种主体性活动，它不受任何外部指令的强迫与制约，与利害得失无关，是根源于“纯粹的人的本性”的活动。游戏不能简单地归结为生理或心理的机能，它与诸多机能的综合体“人性”直接相连。游戏是从人性深处流淌出来的旋律，游戏是一种“心”的活动。正如胡伊青加所说：“只有当心灵的激流冲破了宇宙的绝对控制的时候，游戏才成为可能。”游戏是超越了目的束缚的“美的自由”。 儿童在游戏中获得的解放感、自由感，并不仅仅止于逃避现实或从现实束缚中挣脱出来的解放与自由，而是进一步朝向自身的“人性”的解放与自由。也就是说，游戏不仅是一种超越了“约束”的解放，也是“全人格”的解放。 游戏是儿童的“精神乐园”，也将伴随儿童的成长，以不同的方式使其人生丰富而充满希望。P