论明清时期的文字狱.docxVIP

论明清时期的文字狱 ——对政治和文化的一场践踏 政法学院 法学 0901 班 程舒晓 2009013825 关键词 ：文字狱 明清前期 社会背景 影响 统治者的思想 摘要：所谓文字狱，是统治者出于巩固专制权力的需要，有意从文人学士的著 作、言论中寻章摘句，罗织罪名，制造冤狱的案件。文字狱由其严酷而广为人知 之，其在明清两代使之达到登峰造极的水平。 文字狱是封建专制主义空前强化的 产物，其根本目的是要在思想文化上树立君主专制和满洲贵族统治的绝对权威。 这种文字狱造成了极其严重的社会后果，影响了中国社会的进步和发展。 所谓文字狱，《现代汉语词典》释曰：“统治者出于巩固专制权力的需要，有 意从文人学士的著作、言论中寻章摘句，罗织罪名，制造冤狱的案件” 。《汉语大 词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织 成罪”。《中国大百科全书》 则定义为 “明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除 异己而设置的刑狱。”文字狱是专制社会特有的病态现象，历朝皆有，但以清朝 最多，据记载，仅庄廷鑨《明史》一案， “所诛不下千余人” 。从康熙年间到乾隆 年间，就有 10 多起较大的文字狱，被杀人数之多可想而知。 文字狱由其严酷而广为人知之， 当属明初、 清初的一系列冤狱。 而我国古代 最早的文字狱，应该是公元前 548 年齐国史官大史兄弟秉笔直书“崔杼弑其君” （《襄公二十五年》），而相继被权臣崔杼杀害的事件。前 212 年，秦始皇以“妖 言以乱黔首”的罪名把 400 多名儒生坑杀，也是一场严酷的文字狱。秦以后，文 字狱伴随着专制权力的强化而日益蔓延， 诸如东汉末曹操杀崔琰、 孔融， 崔浩编 修北魏史书《国记》而被诛杀五族。以后的各朝帝王，传承并且创新着“文字狱 文化”，终于在明清两代使之达到登峰造极的水平。清代统治者大兴文字狱，这 种文化专制政策，造成社会恐怖，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中 国社会的发展和进步。 明清以前的各个朝代也都有些有名的文字狱。在中国南北朝时期的北 魏太平真君十一年（公元 450 年）六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史 直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖下令族 诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方 大族，史称“国史之狱” 。北宋大诗人，大词人苏轼就曾因为所作的诗中， 被指“包藏祸心，诽谤谩骂” ，得罪当权者，被捕入狱将近五个月，罪名是 包藏祸心、谤讪时政。主要的根据是《山村五绝》 、《八月十五日看潮》 、《和 陈述古冬日牡丹》等几首诗。史称“乌台诗案” 。翰林学士张钧是金朝有史 可查的第一个文字狱受害者，因为一场天灾为金熙宗起草“深自贬损”的 诏书，被萧肄诬陷而被劈开嘴巴剁成肉酱。 公元 1323 年（元英宗至治三年） ， 身为高僧的宋恭宗赵显怀念旧朝，写了以下诗句：寄语林和靖，梅花几度 开？黄金台下客，应是不归来。元朝皇帝看过此诗后，认为赵显是在“讽 动江南人心” ，下诏赐死赵显于河西。 明朝文字狱的盛行既有其历史背景也有统治者自身的原因。在历史背景方 面，以明太祖朱元璋为代表的明初统治者总结历代统治的经验教训， 提出了一系 列的治国方略，其中对明初法制建设影响最大的是“重典治国”的立法思想。明 王朝建立初期， 由于连年战争的破坏， 社会经济凋敝， 农民反抗封建统治的活动 此起彼伏，统治阶级内部也存在着激烈的斗争。朱元璋因此视之为“乱世” ，宣 称：“吾治乱世，刑不得不重”只有用重典才能 “惩创奸顽”，使“事权归于朝廷”， 巩固中央集权的统治。基于“重典治世”的指导思想，明朝初期的法律扩大了反 叛大逆等罪的范围；并着重强调“重典治吏” ，通过治吏达到治民的目的。朱明 文字狱始见于洪武七年 （ 1374 ）。时苏州知府魏观将新府衙 建于张士诚宫殿旧 址，高启作《上梁文》中又有“龙蟠虎踞”四字，因此触犯明太祖朱元璋忌讳而 被杀。洪武十七年以后，又先后发生多起因上贺表、谢笺引起的文字狱。据载因 当时勋臣不满于朱元璋重文轻武，遂进谗言“文人善讥讪” ，朱元璋从此对天下 章奏动生疑忌。 洪武二十九年礼部颁行谢表式后， 才不再发生以贺表、 谢笺获罪 之事。但洪武三十年南北榜案中， 考官因所进试卷中有 “一气交而万物成” 及“至 尊者君，至卑者臣”，被认为讥讽朝廷，有凶恶字而获罪。明初文字狱贯穿洪武 一朝，是明太祖朱元璋为推行文化专制统治所采取的极端手段， 并为后世封建统 治者所效法。 明清时期的文字狱发展到顶峰的原因和统治者自身的思想又是分不开 的，明太祖朱元璋开国之策是重道轻儒 , 当时的读书人又是儒生 , 所以为了打击 他们不得不兴文字狱。 而且朱元璋参加过元末农民起义，十分讨厌“贼” “寇” 等字眼，又因为他当过和尚，所以对“光” “秃”“僧”