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西行不休作文 800 字 我曾担忧春庭欲晚，把西府海棠也催旧；我曾贪恋夏风微凉，温茶试口，卷帘困倚小楼；我 曾嗟叹秋色渐颓， 金菊瘦的憔悴， 满山红叶再难强留； 我曾偏爱瑞雪纷纷去年冬， 弃伞慢行，不经意间却走得白了头。 我曾风花雪月赏尽，却仍为看够。 奈何前路尚漫漫，我又怎敢流连昨日风景，平白辜负仍待游览的山水一程又一程？ 把曼妙回忆酿成一坛愁酒，提上它， 便斜叼桃枝准备出发吧。 饿可生嚼一腔执着， 连皮带肉咽下腹去以填辘辘饥肠， 渴也只须一指捅破瑶池， 琼浆玉露个畅快淋漓， 就再也不用其他累赘的行囊了吧。累扶云中山，倦枕山外云，天当铺盖地当床，就再也不用愁路遥马亡，无处 歇脚了吧。既然能轻狂趁年少， 怎你笑乘千里快哉风， 偏偏原地苦踌躇？嫦娥还有倾世一吻，只留给敢上广寒折月桂的孤胆英雄。 假若不知该如何择取方向， 便沿着白龙马清脆的商商脖铃， 沿着玄奘四人的足迹一路西行吧。 路上有山重水复，有八十一路障，也有柳暗花明， 有渡尽劫波后弥着檀香的至善真经， 还有 僧侣们虔诚的梵唱和庄严的声声木鱼， 跟隐约的寺钟余响一起随风东潜， 夜半敲醒沉睡的姑 苏客船。 无路可进的话， 便凭着一双手去自己开辟吧。 世间大道三千多，人人能踏之而行， 却不一定人人皆适合踏之而行。 真正属于个人的那条羊肠小道， 必然隐蔽于崇山峻岭之中， 被奇岩怪石与荒烟蔓草所包围，藏得毫不留下痕迹，寻无可寻、觅无可觅。除非填平深渊万万道，踏 破天堑忆亿重， 否则绝无缘逢它一面，只得蹉跎红尘一载又一载， 老泪烫蚀旧狂言。剑在手中，当以盘古一斧分混沌之勇之力，斩浪平涛，劈尽眼前阻碍，莫使宝剑未显锋芒先生锈。 旅途走到尽头，便 ——不，永远没有尽头。极夜的终点是破晓，路的终点却是下一条路。人 生像失去双腿的飞鸟，注定无法停歇，只能一刻不停地奋力挥舞双翼， 搏击长空， 冲破一层又一层天际到达一层又一层新的天外天，别无他择。 知否？知否？道阻路且长，应是西行不休。待得风云褪尽后，摇落一身烟雨，挑灯回首，山河依旧，岁月温柔。 学习不是一朝一夕的事情，需要平时积累，需要平时的勤学苦练。有个故事：古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对他的学生们说： “今天你们只学一件最简单也是最容易的事儿。每人把胳 膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。 ”说着，苏格拉底示范做了一遍， “从今天开始，每天做 300 下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉 底 学生：每天甩手 300 下，哪个同学 持了，有 90％的学生 傲的 起了手，又 了一个月， 格拉底又 ， 回， 持下来的学生只剩下了 80％。一年 后， 格拉底再一次 大家：“ 告 我，最 的甩手运 。 有哪几个同学 持了？” ，整个教室里，只有一个人 起了手， 个学生就是后来成 古希腊另一位大哲学家的柏拉 。同学 ，柏拉 之所以能成 大 哲学家，其中一个重要原因，就是，柏拉 有一种持之以恒的 秀品 。要想成就一番事 ，必 有持之以恒的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能 感 天帝，移走太行、王 屋二山。正是因 他具有 而不舍的精神。戎 一生，他前十次革命均告失 ，但他百折不 ， 于在第十一次革命的 候，推翻了清王朝的 治，建立了中 民国。 些故事，情 不同， 但意 都是一 的，它告 无 ，做事要有恒心。旬子 ： “ 而不舍，朽木不折； 而舍之，金石可 。” 句 充分 明了一个人如果有恒心，一些困 的事情便可以做到，没有恒心，再 的事也做不成。学 是一条慢 而 苦的道路，不能靠一 激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必 养成平 努力学 的 。所以我 ：学 在 持！ 当下市面上关于教授学 方法的 籍不少，其所 内容也的确很有道理，然而当 者 用 ，很多看似 用的方法用来效果却并不明 ，之后的 果无非是两种：要么 自己没有掌握其精髓要 ，要么抱怨那 本 的 而不 ， 但最 肯定 是会回 到当初的原点。 本《学会学 》 在一开始并没有急于兜售自己的方法， 而是通 者真正了解自己， 从而找到适合自己思 方式的学 方法， 的第一部分就是左 是右 思 和 、听 和 学 模式 ， 有效分 后， 不同 者 不同思考和接收接受学 的特点，有 性的分 出建 ，从而不断 化自 己的 。在其后 中的所有介 具体学 方法章 的最开始，都是按照不同学 模式 出各种学 方法不同的建 ， 是此 区 于其他学 方法 籍的最大特点， 种“因材施教”的 方式能 者有种豁然开朗的感 ， 除了能 得到最适合自己的有效的学 方法也能更深入的 客 的自己， 不 学 是生活都有帮助。 除了 “ 性” 外， 本 第二大特点就是 “全 面”，全 都是由一篇篇短文、 表集