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近代中国社会思潮与马克思主义中国化思想探论 摘 要：在马克思主义中国化的历史进程中形成的马克思主义中国化思想，在研究马克思主义中国化的三个层面中具有十分重要的地位。从马克思主义自身的发展规律及其特点、近代中国社会的客观实际和社会思潮演变的脉络走向、马克思主义中国化首创性成果——“毛泽东思想”的基础地位等三个方面可阐述以近代中国社会思潮为视角探索马克思主义中国化思想形成的学理依据。拓展和深化马克思主义中国化思想研究应该重视六个方面。 关键词：近代中国；社会思潮；马克思主义中国化思想 中图分类号：A8　文献标识码：A　文章编号：1007—905X(2011)02—0095—04 恩格斯在谈论历史与逻辑的关系时曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”在马克思主义中国化历史进程中形成的马克思主义中国化思想和马克思主义中国化具有着同样的起点并经历了一个孕育、萌发、形成和不断发展的过程，体现了马克思主义中国化的历史与逻辑的统一。马克思主义中国化思想的形成对于马克思主义中国化的实现起着至关重要的作用。笔者认为：以近代中国社会思潮为视角，从马克思主义与近代中国社会思潮的对话中探讨先进的中国人寻找“救亡图存”思想武器的心路历程，对于阐明马克思主义中国化思想形成过程，拓展马克思主义中国化的研究，深化人们对马克思主义中国化的科学认识具有重要意义。 一、关子马克思主义中国化思想的认识 马克思主义的世界性价值和民族化情结始终共存于各国工人阶级及其政党运用、实践和发展马克思主义的历史长河中，共同表达着工人阶级和全人类的价值诉求，即人类的解放和每个人的全面自由发展。可以说，近百年的马克思主义中国化进程就是中国马克思主义者将马克思主义的普遍真理和中国的实际相结合，使之不断民族化、具体化发展的成功范例。由此可知，如果没有正确的马克思主义中国化思想作指导，要把马克思主义与中国的具体实际结合起来，形成指导中国革命、建设和改革的中国化的马克思主义，以实现马克思主义中国化，就无异于缘木求鱼，只有情系乌托邦了。 那么，什么是马克思主义中国化思想呢?众所周知，马克思主义中国化就是指中国马克思主义者将马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命、建设和改革的道路，其实质就是要将马克思主义的基本原理同中国实际相结合并形成中国化的马克思主义。这就要求中国马克思主义者用马克思主义来解决中国革命、建设和改革的实际问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。而“思想”则是指客观存在反映在人的意识中并经过思维活动而产生的结果。因此，我们可以这样认为：马克思主义中国化思想就是指在马克思主义中国化历程中形成的、能够指导和规范中国马克思主义者的实践和理论创新活动并随之不断丰富和发展的思维过程及其结果。马克思主义中国化思想属于社会意识范畴，具有显著的实践性、革命性、科学性、民族性和时代性的特点，其孕育、萌发、形成和丰富发展深受中国社会特定的时代要求、历史任务、民族特色及文化背景等诸多因素的影响。只有随着时代要求和中国实际的变化而与时俱进的马克思主义中国化思想才能适应中国革命、建设和改革的不同阶段的历史任务的要求，为马克思主义中国化不断获得成功提供思想先导与理论支撑。社会实践不断发展的特点决定了人们对客观规律的认识不可能一次完成，马克思主义的基本原理同中國的实际相结合也不可能一劳永逸，因而马克思主义中国化思想也就要随着马克思主义中国化的实践、认识、再实践、再认识的循环往复过程不断地丰富与发展了。 因此，我们研究马克思主义中国化就应该在三个层面上进行：其一，马克思主义中国化的实践层面；其二，马克思主义中国化的理论层面；其三，马克思主义中国化的思想层面。当然，这三个层面上的研究既相区别又相联系，不可偏废，它们共同构成马克思主义中国化研究的价值诉求。相对于马克思主义中国化的理论层面、实践层面来说，对其思想层面的探讨不可忽视，具有十分重要的地位。 我们从研究马克思主义中国化的三个层面上可以看出，马克思主义中国化实际上包含着马克思主义“化”中国和中国“化”马克思主义两个辩证的互动过程，只有当中国马克思主义者在马克思主义中国化实践层面和理论层面上都注入了“科学性”的内涵，即科学的马克思主义观，在此基础上形成的马克思主义中国化思想才能够为运用马克思主义、发展马克思主义、开创马克思主义的新境界提供强大的思想力量与理论支撑。毫无疑问，马克思主义的“科学性”要求人们要用科学的态度对待马克思主义，把马克思