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汉字创造方法的语言学原理 摘要：汉字的创造是一种基于客观世界物象的主观再创造，它把客观世界一些具体物象的“形”或直接描摹，或通过想象加工，使其意象化，再落之于纸上。这种行为实质上也是一种语言运用行为。本文从语言学角度，简析汉字创造方法的修辞技巧。 关键词：汉字 创造方法 修辞技巧 许慎在《说文解字·叙》中提出“六书”造字理论认为汉字创造方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。但历代学者对许慎将假借和转注置于造字法之列的说法存有阙疑，最具代表性当为清代戴震和段玉裁的“四体二用说”，认为转注和假借是用字之法而非造字法，这一说法得到许多学者的拥戴，本文便以“四体二用说”为基础，简要谈谈创造方法的修辞技巧。 汉字的创造运用了比喻的修辞技巧。比喻是用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格。古人在创造汉字的时候固然“依类象形”，但有些复杂或者抽象的事情无法直接描摹，这时候就会运用联想，寻找相似事物来描绘。运用比喻思维创造出来的汉字，能鲜明、形象的描写对象，透彻地说明道理。比如象形字“羊”，《说文》释为“祥”，是因为羊性温和驯善，所以用“羊”作比，喻示抽象的吉祥美好之意。指事字“凶”，其字形像古代捕兽的陷阱，《说文》解释为“恶”，是以潜伏危机的陷阱喻示凶险之意。会意字“杲”，用太阳在木之上喻早晨日出天明的样子，与之意义相反的“杳”字则用太阳在木之下喻晦暗昏沉的样子。形声字“虹”，从虫工声，用形状相似的弯弯曲曲的虫子作比，形象地描绘了“虹”的样子。四种造字法中都或多或少都融入了比喻的修辞技巧。 汉字的创造运用了借代的修辞技巧，即不直说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去替代。汉字创造之初，为了准确又简练的记录信息，在遇到难以直接描摹的事物时，经常会借助记录另外一种事物的符号来表达。许多运用象形法造出来的汉字有许多运用了借代的方法。如前文提到的象形字“羊”，其甲金文字形用羊头、羊角、羊足、羊尾几个突出的部分的轮廓代整只羊，是一种以特征部分代整体的借代方式。用象形表物毕竟难以将事物全貌表示，唯有描绘事物突出特征以区别于其他，牛、犬、鹿等字同样是运用这一手法创造出来的。会意字“”，《说文》解释为“辠也，从干二。”段注曰：“二，古文上字，干上是犯法也。”犯法即有罪，所以部中字“童”的意思是有罪的男子，“妾”的意思是有罪的女子，这是借攻击性武器“干”指代犯罪活动，是具体代抽象的借代方式。形声字“妄”，从女亡声，《说文》释为“乱也。”这里借女性指代做坏事的人，中国古代妇女地位低下，许多从女之字都有贬低诬蔑妇女的意思，比如奸佞的奸，贪婪的婪，妒忌的妒等都为贬义词。借代手法主要体现在以象形、会意、形声三种方式所创造的字当中。 汉字的创造运用了夸张的修辞技巧，即故意言过其实，对客观的人、事物作扩大或缩小的描述。创造汉字的时候，有时会故意夸大事物，将人们的注意力吸引到被夸大的事物上去，从而顺利提取出本字表达的意思。象形字“果”，其甲金文字形象果木上结了果实，一般来说，果实的形状应该比果树小，但事实上表示果实的符号画得比果树还大，这是为了突出表达果实的意思，故意夸大了果实的形象。会意字“见”，其甲金文字形为睁大眼睛在看东西的一个人，意思为看见，这里为了突出眼睛在看的意思，故意将眼睛部分夸大。同理，“见”部字中的形声字如“视”、“觊”、“觎”等也运用了夸张的修辞技巧。用到夸张这一修辞技巧的造字法主要是象形、会意、形声。 汉字的创造运用了映衬的修辞技巧，即为了突出主体事物，用类似的或相反的、或相异的事物作陪衬。在创造汉字时，部分字里面的一些符号主要是用来作为陪衬，突出整个汉字所要表达的意思。象形字“州”，其甲金文字形像河川之中可以容身之地，水流从旁绕过，“州”字当中水流之形是为了映衬突出水中陆地之意。指事字“亦”，《说文》解释为“人之臂。”其甲金文字形象一个人两臂下面分别画了一点，所以“亦”字表达意义的就是那两只手臂的部分，其余部分乃是陪衬。瞿，《说文》释为“鹰隼之视也。”为形声兼会意字，其字形是一只鸟睁大两眼的形状，造字本意是突出两只眼睛，下半部分表示鸟的“隹”主要起到陪衬的作用。映衬在四种造字法中都常见。 汉字的创造运用了反复的修辞技巧，即为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语。将表达某一事物或特点的部件堆叠为一个字，这个字所表达的意思往往表示一种很深的程度。如会意字 “雥”，指群鸟，都是将表示“鸟”的意思的“隹”反复叠加，表达“鸟”的数量之多。会意字“林”，也是将泛指一切树木的“木”重复使用，突出树木很多的意思，即树林。四种造字法中，真正使用了反复这一修辞技巧的是会意造字法。虽然有的合体象形字和指事字也似乎用到了反复的修辞手段，指事字“”，用三个十叠加在一起，表示三