第二章古代学前教育思想《中国学前教育史》教案2参考资料.docxVIP

第四节 古代学前教育思想 教案 教师 耿明理 班级 12 幼师 教学目标：（分掌握、熟悉、了解三个层次） 了解贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的生平及其儿童教育思想。 归纳总结古代学前教育思想中有积极意义的主张。 教学重点：颜之推、朱熹、王守仁的生平及其儿童教育思想教学难点：学习评价古代学前教育思想。 教学课型：理论课教学课时： 2 教材处理：通过讲解、归纳、对比、例举，使学生明确古代教育家的思想观点，指导学生结合教材抓住脉络，归纳总结贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的学前教育思想。 教学方式：讲解、讨论 教学过程： 在我国古代学前教育的发展过程中， 贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思 想家从不同的角度论述了学前教育的目的、 意义、内容和方法， 提出了许多具有 积极意义的学前教育思想和主张， 对我们今天的学前教育研究仍具有积极的参考 价值。 一、 强调人的早期教育 “早谕教”是古代学前教育思想中一项非常引人注目的内容。贾谊从加强中 央集权的政治观点出发， 认为对太子的教育应尽早实施， “太子之善，在于早 谕教与选左右”。提倡及早施教也是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。 他认为，家庭教育应当及早进行， 越早越好。有条件的家庭， 可以实行胎教。 他认为 : “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 南宋时期著名的哲学家、教育家朱熹 ( 1130— 1200) ，专门从事教育活动四 十年之久，也特别重视蒙养阶段的基础教育作用。 他认为如果儿童在幼时“不 习之于小学，则无以收其放心， 养其德性，而为大学之基本”。同时他从儿童 的心理特点和教学的要求出发，指出只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才 能使其“习与智长，化与心成，而无 扞格不胜之患也”，才能收到理想的教学 效果。 二、 注重环境熏陶 贾谊认为，慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加强太子的早期 教育，应建立保傅教育制度，设置“三公”、“三少”。他说: “习与不正之人居之， 不能无正也，犹生长于齐之不能不齐言也 ; 习与不正之人居之，不能无不正也， 犹生长于楚之不能不楚言也。”颜之推继承与发展了古代注重环境教育的思想， 强调儿童的品性形成于风化熏染的过程中。“人在少年，神情未定，所与款狎， 熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”因此，长辈应为幼童 营造一个良好的成长氛围，为其树立良好德行的榜样，他说 : “是以与善人居， 如入芝兰之室，久而自芳 ; 与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染 丝，是之谓矣。”朱熹也十分重视周围的环境对儿童的影响 : “习与正则正，习与 邪则邪。” 儿童的身心发展更多地实现于自身无意识地与生活环境及人际氛围 的互动中，实现于潜移默化的环境陶冶与对他人的模仿中。 而且，幼小孩童初入 世间，一切周围的人与事都会勾起他的好奇、好动、观察、模仿、探索。古代教 育家注重环境熏陶的教育思想给予我们的启示就是 : 儿童教育，特别是早期教育 不 是呆坐的和静听的教育， 而 孩子 造一个 化的 境氛 ， 并 教育 者率先垂范的榜 作用。 三、 主张慈严结合，反对溺爱 之推 ，父母 子女 “威 而有慈”，将慈 与 教有机地 合起来。 他非常反 溺 孩子， 他 : “吾 世 ，无教而有 ，每不能然 ; 食运 ， 恣其所欲，宜 翻 ， 反笑，至有 ， 法当 。 慢已 ，方复制 之，捶 至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成 ， 德。”所以，“父 子之 ，不可以狎”，“狎 怠慢生焉”。在家庭教育中， 父母的“ 君之 ， 不可一日虚矣”自从我国 行改革开放以来， 人民生活水平日益提高， 独生子 女的数量也日益增多，很多家 于 棵“独苗”往往施以 多的 ，在 些 被称 “中国的小皇帝”、“小太阳”的独生子女身上出 了缺乏独立性、一切以 自我 中心、抗挫能力差、任性、 横、 气、怕吃苦等令人担 的不良心 理品 和社会性行 。因此，古代学前教育家慈 合的教育思想， 我 当代家庭教育有着极其重要的借 意 。 四、 以德育为主，坚持正面教育 朱熹 : “自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事。 ”在 行思想品德教育 ，古代的教育家 一 重 和提倡以正面教育 主， 和 之推都非常重 保傅、父母以及其他成年人的榜 作用，朱熹也曾 :“ 学校之政，不患法制 之不立，而患理 之不足以悦其心， 夫理 之不足以悦其心， 而区区于法制之未 以防之??亦必不 矣。 ”尤其是 儿童教育他更 多 极 ，少消极限 制，因此在他编写的《小学》一书中，他非常重视榜样的作用，收录了大量古今 圣贤的“嘉言懿行，”供儿童模仿学习，力求使儿童能从中“学到做人的样子”。根据 正面教育为主的原则，朱熹还对教师提出指导、示范和适时启发