第十六章-中国文化的类型和特点.pptVIP

第十五章 中国文化的类型和特点 教学目的： 让学生了解传统文化的内部结构和特 点，较为深入地把握古代文化的实质，提 高学生对传统文化的认识。 教学重点： 1 、中国文化的类型 。 2 、中国文化的特点 。 第一节 中国文化的伦理类型 ? 一、伦理类型是中国文化的总特征 ? 文化类型是文化模式的内在本质的反映，文化模 式则是文化类型在构成要素和方式上的集中概括。 ? 中国传统文化既是大陆民族文化，又是农业社会 文化，同时还是宗法制度的文化，这些因素促成 中国传统文化的类型是一种“求善”的伦理型文 化，它并非尊重个人的价值和个人的自由发展， 而是将个体与类、将人与自然和社会交融互摄， 强调人对宗族和国家的义务。因此，这是一种宗 法集体主义（或曰封建集体主义）的“人学” ? 伦理：事物的条理，亦谓安排部署有秩序。 ? 中国伦理强调人与自然、人与天地万物之间的和 谐，强调人与人之间的关系，强调伦理关系中的 道德因素，故而常称“伦理道德”，亦称人伦或 伦常。它有 5 种内容所组成，即所谓的“五伦”： 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序、朋 友有信。五伦中，百善孝为先，强调孝亲敬祖， 这是伦理道德的核心。 ? 承担起五伦的责任，就是尽到了基本的“礼”。 对情感和行为进行分辨、品定、规范，使之有 一定规矩，便是礼。 ? 宗法制社会是那种以血缘的远近亲疏 来区分身份、等级高低的社会形式， 强调血亲意识、血缘关系，关注家庭， 尊亲忠君。 ? 它以嫡庶为横线，父子为纵线，夫妇 为辅线，扩展而至家族、宗族乃至国 家，构成一个亲疏有别、等级有差的 社会。 ? 中国文化中爱好和平、尊重他人的精 神，与此有着内在联系。 二、中国文化注重伦理道德的原因 ? 1 、在中国文化体系里，这是“天道”的体现。 张载 “民胞物与” 把天地看作是父母， 把百姓看作是兄弟，把万物看作是朋友。 ? 2 、源于半封闭的大陆性地域中的农业社会及 其所导致产生的宗法体系的完善及其影响的长 期存在。 ? 宗法体系表现于血亲意识中，即六亲（父子、 兄弟、夫妇）和九族（父族四、母族三、妻族 二）的观念成为社会意识的轴心，并且由此转 化为法律条文和伦理道德，长久地左右着人们 的社会心理和行为规范 三、影响 ? 1 、伦理道德学说成为中华学术的第一义 。 在这前提下，形成了： ? （ 1 ）自然科学、分析哲学不发达； ? （ 2 ）政治学等同于伦理学； ? （ 3 ）文学强调文以载道； ? （ 4 ）教育注重德育； ? （ 5 ）哲学是道德哲学。 2 、正面作用 : ? （ 1 ）道德面前人人平等，人人皆可以为尧 舜，有一种道德平等主义（而不是物质平 等主义）； ? （ 2 ）对帝王有所限制和制约； ? （ 3 ）鼓舞人们自觉维护正义，爱家爱国， 抵御外敌。 ? 3 、消极作用 ：伦理关系绝对化、凝固化， 是人身压迫、精神虐杀之源 第二节 中国文化的特点 ? 一、强大的生命力和凝聚力 ? 表现在以下四种力之中： ? 1 、同化力：外域文化逐步中国化，如佛教 至汉唐成为中国化佛教历经 600 多年，中国 佛教的形成是对印度佛教在尽孝尽忠的基 础上加以改造的结果，最后大部分消解于 宋明理学中； ? 2 、融合力：融合各种地域文化（齐鲁文化， 三晋文化，关越文化，巴蜀文化，台湾文 化，西域文化，徽州文化，荆楚文化，燕 赵文化，三秦文化，关东文化，岭南文 化）； ? 3 、延续力：同化力和融合力是其内在基础， 在世界七个古代文化中，中国文化岿然独 存。原因是： ? （ 1 ）地理环境的封闭性； ? （ 2 ）先进文化征服落后文化； ? （ 3 ）军事被征服，文化反征服； ? 4 、凝聚力：文化心理的自我认同感和文化 群体归属感（“根”、“家园”等说法在 文化学上的意义便在于此）。 二、重实际求稳定的农业文化心态 ? 中国文化形成“实用 — 经验理性”，这表 现在： ? 1 、重农尚农的共识。 ? （ 1 ）农业生产节奏与国民生活节奏相通 （四时八节如春节、中秋节等源于农事节， 而西方节日如复活节、感恩节等源于宗 教）； ? （ 2 ）农耕是财富的来源和富国强兵的基础， 故而历代统治者均重农抑末。 ? 2 、务实精神，尤其是农人的务实作风。农 人“一分耕耘一分收获”的观念以及利无 幸至、力不虚掷、说空话无补于事、实心 做事必有所获等认识导致“大人不华，君 子务实”等意识的形成，形成国人较善于 处理实际事务，不太注重纯理论的玄想。 ? 3 、安土乐天的生活情趣。农业劳动加土地， 区域性小社会加封闭性，导致国人起居有 定，耕作有时，安土重迁，安宁 ? 和稳定，耕读传家，不希望变动和 ? 战争。 4 、包含着循环与恒久意识的变易观念。 ? 农业生产的周期性加四季的周期性导致了： ? （ 1 ）循