堆锦 传世精品 堆锦的传世精品.docVIP

堆锦 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 1 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 堆锦 堆锦传世精品 传世精品 由于堆锦制作材料难以长久保存，故而现存最早的作品据推测也只是明代初期的作品。根据目前了解的情况，堆锦有以下一些传世精品： 1、《郭子仪寿诞图》 山西境内现存最早的堆锦作品，藏于芮城县博物馆，该作品为四组八条屏，高2.03米，宽4.24米，全图表现了唐室名将汾阳王郭子仪寿诞时的场景，1985年经故宫博物院杨伯达先生鉴定为明代初期的作品。全图紧紧围绕祝寿这一主题构思，以郭府正庭为中轴，分左右设计画面，结构宏伟、严谨，繁而不乱，图中人物造型准确生动，人物63人，各具其态，惟妙惟肖，禽兽花木，生动逼真，栩栩如生。由于早期采用浆糊黏贴，这幅堆锦现已腐烂。该作品发现于芮城，尚不能证明与长治堆锦是否存在关系。 《郭子仪寿诞图》——佚名（明初） 2、《三宝堂前设大斋》 制作于1855年，是距今历史最长的堆花摆件， 这幅堆锦作品是2000年4月在长治市城陛庙文物市场发现的，主画面28. 5cm×23. 5cm，两侧8 cm×25 cm，为自制的纸板质地，厚度0. 4cm，主画面与两翼之间的连接处用布条粘贴而成。 这幅堆锦主画面的右上方题有“青年西去覆东来，三宝坛前设大斋”两行诗，落款是“咸丰五年梅月望口画”，署名为“凤山居士”。堆锦的主画面是一位留有短须、童子发式、右手执扇的中年男子，他站立云端，悠扬自得，身旁条几上的花瓶里还插着珊瑚和孔雀羽毛，背景绘有大片的如意状卷云;两翼有菊、石图案，为深灰色线描后添灰色渲染。这幅堆锦画中，堆的比例还比较少，翼面是用绘画渲染的，主画面背景也有绘制的云纹，是一幅人物和花卉相结合的堆锦画，但是花卉部分还没有采用丝绸堆制，而是用笔描绘。 这幅堆锦的作品，堆制部分没有着色的丝绸风化较严重，部分棉花己经外露，其它部分保存的基本完好，据收藏者讲这幅堆锦是购于长治市屯留县。 《三宝堂前设大斋》——凤山居士（1855年） 3、《全家福》 作者 佚名 一幅祝寿题材的堆花作品，通过对世俗祝寿场景的描绘表达主题。画面的中心是一座被彩云、芭蕉、秀石、梧桐簇拥着的豪宅华堂，檐下全家福匾额赫然在目。堂内中央端坐一对身着蟒袍霞披的耄耋夫妇。四个子女身着一色明式官服，正在依次跪拜。玉阶下方是一帮前来贺寿的孙男孙女，其中既有顶戴花翎的清廷官员，也有趾高气扬的锦衣商人，大小人物共十余个，或坐或站，或动或静，姿态不同，神情各异，虽经近百年人世沧桑，但其共享天伦之乐的亲情仍能让观者感知。作品成功地运用了服饰错位的处理方式使几代人重聚一堂，这种独特的处理方式，其用意不仅仅为了表现家庭人丁的兴旺，更在于为其家族再添荣华富贵的世袭光环。该作品是目前已知长治堆锦遗物中最具创意的一幅作品。 全家福 4、《群仙集庆》 系体量最大的通景六条屏，由六扇高1.7米，宽0.45米的条屏组合而成，总面积达到4.95平方米，是堆花中的鸿篇巨制。作品表现了曹国舅、韩湘子等八位神仙和寿星、童子等九个吉祥人物，营造出一派歌舞升平的盛世景象和良辰美景。作品在总体布局上解决了堆锦单体尺寸不能过大的难题，采用的方法是“横连竖切统分结合，内容主次区别对待”。作品在六条屏的中段设计了一个由回栏曲径、玉树琼花装点的世外桃源。 《群仙集庆》局部——芝兰斋牛墡（1869年） 5、《东方朔》 《东方朔》系李时忠先生巅峰之作，作品用快步行走和回头张望两个动作，表现东方朔“偷”的神态，喜不自禁的面部表情和舌尖欲出的顽皮神态，又恰如其分地突出了东方朔滑稽、诙谐的性格特征，可谓主题突出，形神兼备。作品囊括了李家堆花的全部工艺技巧，如为了增强衣服的立体感，在适当部位都黏贴了不同直径的纸捻，难度较大的软摺衣纹占到衣纹的80%。该作品具有难、全、新的特点。难，表现在通草材质性脆，其湿度和包扎技巧掌握很难，同时，其金线剪裁精细、黏贴规整、弯曲自如；新， 《东方朔》——李时忠（1956年） 6、《富贵平安》 李模、李时忠 名称：富贵平安（六条屏） 规格：1080×260×18mm 年代：1920