中国传统泥塑工艺美术 作品赏析 公鸡.doc

PAGE PAGE 3 名目：浚县泥咕咕 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：河南省浚县 编号：346,Ⅶ—47 2007年6月命名国家级泥塑（浚县泥咕咕）代表性传承人： 王学锋 男 1954年12月生人 泥塑（浚县泥咕咕） 河南省浚县 河南浚县泥咕咕作品赏析06 赏析概说 浚县“泥咕咕”历史久远，在相对封闭的状态下流传至今，从题材选择、捏塑造型、使用色彩都传承了千年，呈现出独特的风格，有着深厚的文化内涵。 浚县“泥咕咕”的题材主要有远古的“鸟图腾”崇拜和生殖崇拜；有纪念战争的“战马”和“骑马人”；有吉祥文化的瑞兽、十二生肖等等；有传说人物等等。可从中看到中华民俗文化的发展印记。 浚县“泥咕咕”艺术的本质内涵，最终依然是人类热爱生活、追求自由美好的创造意向、审美意识尽情发挥的结果。在艺术特征上，夸张和传神是浚县泥咕咕两大特点，浚县民间有这样的谚语“花无正色，鸟无正名，取个意思就行”。如“咕咕鸟”都被夸大肚子，头和尾部缩的很小，但是外形圆润饱满。而“骑马人”，艺人为突出战马的雄壮，把马颈部夸张的非常高大，占整个身体的三分之二，马头高昂，马脖宽厚，马的四肢省略的特别短，显得整体而稳重，骑马的人物只捏出头部和直立的身体，手脚被省去，突出骑马人物的勇武和豪气。 在色彩上，浚县泥咕咕的彩绘一般都是以黑为底，再用白粉、大红、大绿、大蓝、大黄等颜色描绘出各种不重样的装饰，如梅花、菊花、月季、兰草、火焰等，大都用原彩色，很少用调和过的中间色，大红大绿的对比之下，使作品美感顿生。艺人凭主观意念即兴挥洒，用笔精美犹如传统国画中大写意，寥寥几笔呈现出勃勃生机。其斑斓的色彩、流畅的线条、精美的纹饰符号，构成了浚县“泥咕咕”独有的地域风格。 06泥咕咕——公鸡 图 浚县“泥咕咕”——泥公鸡 柴秀建作 2014年3月拍摄于浚县柴秀建泥塑工坊 泥公鸡在“泥咕咕”中也占有很大比重，公鸡有“五德”古人赞颂公鸡有“五德”:红冠文也，利爪武也，善斗勇也，遇食谦让仁也，准时报辰信也。民间认为公鸡能镇邪驱鬼，民俗中还有五月端午公鸡吞食“五毒”，以保儿童健康之说。 鸡的生殖象征意义在民间更为鲜明。常被人格化，“小鸡鸡”是男孩生殖器官的代指。泥咕咕中的泥公鸡被称为“咕咕鸡”，庙会上求子的妇女，咕咕鸡也是她们争购的品种，一买就是好几十个，以便在村头赏给那些唱着“给俺个咕咕鸡，让你生子又生孙”童谣的孩子们。 鸡与“吉”谐音，有大吉大利之说。人类因为崇鸡、敬鸡，民俗中便产生了一系列与公鸡有关的习俗，如屋顶上使用公鸡脊兽可驱邪镇宅；五月端午剪红公鸡贴于门上可驱“五毒”；妇女生孩子要用红公鸡报喜，其意在公鸡雄性为“阳”；男女青年相爱，女方要绣带有公鸡纹样的荷包，作为定情信物。民歌中就有“七月里呀农活儿闲，缎子荷包绣半面，绣个金鸡戏牡丹，富贵吉祥郎喜欢。” 民族文化传承与创新专业教学资源库·传统泥塑工艺项目建设小组 2015年3月于北京 注：依据资源库建设“浚县泥咕咕”项目组采访收集资料及相关网络资料编辑整理。 编写人：北京电子科技职业学院 吕悦宁 李友友 参考资料： 鹤壁市《淇河文化研究》网 /hbqhhl2/html/2011/2/411.htm 马金章博客 /xxmjz 参考文献： 倪宝成 倪珉子编著，泥泥狗·泥咕咕[J]，上海：上海远东出版社，2009