教学课件 外国文学简编(欧美部分)第七版--朱维之.ppt

创作 艾略特早期诗作除一些短诗外，以《普鲁弗洛克的情歌》(1915)最有代表性，这些诗歌合成一集于1917年出版。 1922年出版的《荒原》是艾略特中期的代表作，也是他创作生涯中登峰造极的成果。《荒原》之后，他继续写出不少优秀的诗作。 《四个四重奏》(1935—1943)是艾略特晚期的重要作品，它描写一个人皈依宗教之后的精神历程，力图传达一种深沉的历史感和哲理。诗人想通过对个人经历、历史轨迹、人类命运的思考探求一种永恒的、普遍的真理，但又宣扬了“终点即起点”的历史循环论和尘世空幻的思想。 艾略特于30年代之后主要致力于戏剧创作。其中以《大教堂凶杀案》(1935)、《合家团圆》(1939)和《鸡尾酒会》(1950)最为著名。这些戏剧在形式上采用诗体，在内容上多以宗教为题材，较为明显地宣传了宗教意识。 艾略特的文艺理论对现代西方文坛的影响也很大。他的一些见解颇为精辟，如把欧洲文学视为一个整体来研究的思想；强调作家的创作不能脱离传统，但作家个人的才能又可以像催化剂那样促使传统发生变化的观点；号召作家努力表现时代精神；关于“感受的分化”和“客观对应物”的论点等。这些观点为当世和后来的理论家提供了有益的启迪。 二、《荒原》 《荒原》是西方现代诗歌中的一首经典诗作，它从17世纪英国玄学派诗歌和法国象征主义诗作中吸取营养，采用神话、传说、人类学和文学著作中的许多典故，形成一部小型史诗的规模，在一个复杂的象征框架中以极其强烈的暗示和多层次多侧面的意象展示了第一次世界大战后西方文明的危机和传统价值观念的没落，反映了整整一代人理想的幻灭和绝望。 西方著名人类学家弗雷泽的《金枝》和魏士登女士的《从祭仪到神话》为《荒原》提供了象征结构的总体框架。诗人意在说明一战后的西方失去了信仰，犹如先民失去了他们的繁殖神，因而变成一片精神的荒原；现代的西方人只有回归宗教，重新获得信仰，才能像先民找回他们的繁殖神那样，使倾颓的西方文明获得新生。 《荒原》是一首典型的现代主义诗作，换言之，它不是叙事诗，也不是浪漫主义的抒情诗。它把看来互不关联的戏剧性场面拼接起来，把表面上风马牛不相及的意象组合起来，纳入一个关于“荒原”的象征结构，从而使这些看似无关的场面和意象获得了内在的联系，揭示了西方文明衰退的历史必然性。 特点 第四节 乔伊斯 一、生平与创作 爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯(1882—1941)是20世纪西方最著名的小说家之一，他运用象征结构和“意识流”手法，创立了一种全新的小说文体。他的《尤利西斯》与艾略特的《荒原》一起被认为是西方现代派文学的经典作品。 生平与创作 乔伊斯出生于爱尔兰的一个望族，祖上数代人都热衷于政治活动，具有强烈的民族意识。16岁入都柏林大学学院，1902年毕业并获学士学位。在大学期间，他发表过论易卜生的长篇文章。毕业之后不久即去巴黎专攻医学，次年因母病回爱尔兰省亲，在都柏林待了一年多。此时他邂逅一旅店女侍诺拉·巴纳克尔，并与之相爱，数月后携其赴欧洲大陆，在的里雅斯特、罗马等地以教书为业，开始创作短篇小说集《都柏林人》、长篇小说《斯蒂芬英雄》，同时也创作一些诗歌。1916年出版《一个青年艺术家的画像》，这本书为乔伊斯赢得了巨大的声誉。在苏黎世时期乔伊斯开始构思《尤利西斯》。1922年，这部作品出版，在西方文学界产生了巨大的影响，从此确立了乔伊斯在西方现代文学史上不可动摇的地位。1918年，乔伊斯还出版了他唯一的剧本《流亡者》。其后十余年，他致力于创作《芬尼根守夜人》，该书于1939年出版。 作品 综观乔伊斯的全部作品，可以说他的创作有一个从现实主义到现代主义再到后现代主义的发展过程：《都柏林人》基本上是现实主义的，《艺术家青年时期的画像》是现实主义和现代主义的混合，《尤利西斯》是现代主义的，而《芬尼根守夜人》则是后现代主义的。 《都柏林人》是乔伊斯的第一部作品，是一部短篇小说集。这部短篇小说集包括15个既独立成篇又相互关联的故事，按照童年、青少年、成年和社会活动顺序编排，在结构上具有某些象征色彩。就内容而言，这些故事力图描绘爱尔兰中下层人民的生活，反映现代社会精神和道德上的瘫痪。 《一个青年艺术家的画像》(以下简称《画像》)是一本自传性很强的作品。主人公斯蒂芬所经历过的事，乔伊斯几乎都经历过，但乔伊斯却对自传性的材料进行了精心的艺术加工。从小说的叙事结构看，《画像》具有那种“教育小说”(或者说“启悟小说”)的模式。乔伊斯力图表现具有诗人气质的艺术家从婴幼时期直到成年的心理和精神成长过程。 《芬尼根守夜人》的创作构思于20世纪20年代，历十余载而成书。这部作品在晦涩和神秘方面大大超过了已经相当难读的《尤利西斯》。乔伊斯把意识流技巧和操纵语言的实验推到了极端，使这部作品至今仍是研究家们众说纷纭、难于索解的“天书”。全书写一夜之间的梦呓，宣扬历史不断