中医药的现状及发展.docVIP

中医药的现状及发展 刖舌 第一章 中医药的含义 第二章 中医药的发展历史 第三章 中医药的目前现状 第四章 中西医的异同 第五章 中医药衰落的原因 第八早 发展中医药的意义 第七章 发展中医药的建议 后记 第一章 中医的定义 中医(Traditional Chinese Medicine)指中国的传统医学， 是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学。它 承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代 朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐 步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似 观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辩证论治为 诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。 屮医一般指屮国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医 学，所以也称汉医。屮国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等 等则被称为民族医学。 □本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南 的东医学都是以屮医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系 中，中医学被归类为替代医学中的一支。 屮医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神 的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、 病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液 的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论 治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使 用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段, 使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协 助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减 缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的 最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄 帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人 的境界。 传统的屮医学思维模式与源于欧洲的现代科学并不相容，然 而，当今之科学期刊已多有论文研究之，并试图用现代医学的角 度分析屮医屮的部分现象和治疗机理。 美国美国食品药品监督管理局在定义“完整医药体系”这个 概念时提到中医学：“NCCAM （美国国家补充与另类医学屮心）把 完整医药体系描述为涉及完整医药体系是与对抗疗法（常规） 医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系-这些可能 反映了独特的文化体系，比如屮医学和印度的阿输吠陀医学（英 文）。完整医药体系都有一些共同的元索，相信机体有自愈的能力, 这种自愈可能涉及到了应用情绪、身体和精神的治疗方法。” 第二章 中医药的发展历史 屮医药学，源远流长，宝藏丰富，象征着几千年来，我国人民 和疾病斗争的睿智。 《史记?补三皇本纪》说：“神农氏以赭鞭（一种红色的竹根） 鞭（此意为采掘）草木，始尝百草，始有医药。”可见早在原始社 会，我国的先民们，就已有了医药活动。随着生产的不断发展和 生产工具的逐步改进，原始人类逐渐认识了可以治病的药物，摸 索出一些原始的治病方法，并学会制作骨针之类可供医疗的原始 工具，构成了我国医药史上的起源阶段。 医药活动离不开人。原始时期，史载神农之外，有史可稽的传 说中的医药人物，大致有伏羲、黄帝、僦季贷、歧伯、雷公、桐 君、鬼臾区、俞附、少俞、伯高等人。这些人肇开洪基，为在黑 暗中摸索的原始医学，开出了一线光明。 春秋时期，巫术盛行。医巫原自不分，《尚书》有云：“周公 祷武王之疾而廖。其时以殷王朝的贤大夫巫彭和巫咸最为有名， 以至《说文解字》有“古者，巫彭初作医的说法。然而巫医治病, 也并非全然 不用药物，如《山海经?海内西经》就说：“开明者， 有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相……皆操不死之药以距 之。” 周王朝时，随着社会发展和医药知识的积累，以及巫队伍本身 的分化，巫、医开始分道扬镀。其显著标志是出现了专职医生和 医疗分科，以及设立了医事考评制度。《周礼?天官冢宰》记载， 当时有食医中士二 人，疾医屮士八人，疡医下士八人，兽医下士 四人，到年尾则考查他们的医事，以核定他们的级别和俸禄。 在药物剂型上，商代已有治病用的药酒，并有所谓伊尹创制汤 药的说法。伊尹为商汤时大臣，他所发明的汤药，为药物相互配 合后降低毒性，提高药效，并由生药向熟药过渡，迈出了可喜的 ―步。 这一时期，还为后世留下了一个“病入膏肓的医学典故。当 年秦国名医医缓为晋景公治病，诊断结果，医缓认为：“疾不可为 也，在盲之上，膏之下。攻之不可，达之不及，药不至焉，不可 为也。 值得重视的是，屮医临床六气致病的学说，这时也已渐露端 倪。当秦国良医医和为晋平公诊疗后，曾经这样议论说：“天有六 气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰：阴、阳、 风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾, 阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾