现代化“中国方案”的构建与超越：生成逻辑特质内涵时代价值.docxVIP

现代化“中国方案”的构建与超越：生成逻辑特质内涵时代价值 按照“西方中心论”的话语逻辑，发展中国家要完成现代化，只能因循西方的现代化之路。但不顾本国具体国情盲目模仿西方现代化模式而最终陷入“现代化困境”的国家的实践表明，实现现代化的道路或模式并非只有西方一种。正如习近平指出的：“推动一个国家实现现代化，并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来。”中国在百年现代化的逐梦中，在对现代化的“循常”中逐渐“超越”并初步构建了“中国方案”，开启了由“中国向度”到 “世界向度”的深入探索。 一、“同一”还是“多元”：现代化“中国方案”的生成逻辑 长期以来西方现代化理论主导了现代化构建的话语逻辑，视西方现代化模式为唯一和普世的。但马克思关于现代化的思想却揭示了现代化模式并非“同一”而是“多元”的，不仅“有助于矫正某些流行的现代化模式”，而且能真正为当今世界各国尤其是发展中国家现代化实践指明方向、提供智慧。 （一）马克思关于现代化的思想是现代化“中国方案”生成的理论逻辑 马克思在其著作中虽然没有明确提“现代化”这一概念，但却大量使用了“现代”这一词汇，论述了现代社会的产生及其运行等等。统观马克思关于现代社会的相关论述，我们可以概括归纳出马克思关于现代化的思想主要有以下几个方面的内容。 第一，通过对资本主义生产方式及其扩张特性的论述揭示了从传统向现代社会转变是世界各民族地区都要面临的一个歷史趋向。 马克思站在彻底的唯物主义立场上考察了现代社会的产生，认为以大工业为主要内容的资本主义生产方式的产生推动了人类社会由传统向现代文明的递进演变。对于现代化与资本主义的关系，马克思通过分析后认为，一方面，资本主义生产方式是现代化运动的首要动力，它催生了现代社会的基础和特征，揭开了现代社会发展的序幕。另一方面，现代化与资本主义又不能等同，两者之间有着紧密相连又不同一的关系。 从发生学的角度来看，从一定意义上可以说资本主义的产生和发展与现代化的开启和推进是“同一”的演进历程，资本主义是现代化特定阶段（早期阶段）的“代名词”，也正因为如此，人们也经常把早期阶段的现代化称为资本主义现代化。所以，马克思在研究时都是把资本主义与“现代社会”结合在一起来进行的，“‘现代社会就是存在于一切文明国度中的资本主义社会” 373。 资本主义生产方式的产生不仅开启了人类社会的现代化进程，而且随着资本主义生产方式在全世界的扩张，现代化也具有了全球性的特征。由于资本主义“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地”，其结果就使得 “一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式”。资本主义生产方式的这种全球性扩张，打破了人类社会过往民族与民族、国家与国家、地区与地区之间的隔阂与阻障，开启了人类社会“统一”的“世界历史”。这一“世界历史”的开创不仅是不可抗拒的历史发展潮流，而且具有鲜明的全球性特征，实际上也是全球的“现代化”进程。因此，实现从传统社会向现代社会的转变是一切国家和民族都要面临的不可抗也不可逆的历史必然趋向。 第二，通过对资本主义现代化双重性的批判性分析，把现代化与资本主义区分开来，在阐明“两个必然”的规律中揭示了资本主义与社会主义是现代社会的两个不同发展阶段。 马克思认为，资本主义生产方式的出现开启了现代化进程，推动人类社会发展历史从中世纪的封建时代迈进现代社会新时代，但其自身又固有着不可克服的内在矛盾。马克思通过对资本主义现代化双重性的批判性分析，指出现代化并不等同于资本主义，资本主义只是现代社会发展的初始阶段;资本主义现代化弊病的根源不在于现代化本身，而在于推进或实现现代化的方式即资本主义制度。也正是由于资本主义生产方式内在的不可克服的基本矛盾，注定了资本主义现代化发展到一定阶段必然会出现“灾难”，陷入“发展陷阱”，甚至成为现代化的障碍。因此，马克思一方面着力批判资本主义现代化的弊病，另一方面积极探寻能够推进现代化的新的方式和可能，思索人类社会发展的未来走向。正是在这样的思维基础上，马克思将现代化的演进与社会形态的更替有机结合起来作为分析范式，一方面指出由资本主义所开创和推进的现代社会因其不可克服的内在矛盾注定了其不可能是历史发展的终点，另一方面提出通过社会主义革命打碎资本主义的枷锁，以全新的社会主义的生产方式来为现代化的进一步推进提供不竭的动力，开辟广阔的前景。 在马克思的视野中，社会主义是资本主义开启的现代化在演进到一定历史阶段后所产生的现代化的高级形态和新形态;资本主义和社会主义是现代社会前后相继的两个不同发展阶段（形态），后者对前者是继承与扬弃的关系。因此，社会主义现代化的进程，实际上就是通过对资本主义生产方式的扬弃来实现对资本