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议论文阅读（20 篇） 一、阅读下文，完成 1～5 题。（18 分） 心若宁静，便是智慧所在 谢青松 ①老子曾说，“重为轻根，静为躁君”，指出厚重是轻率的根本，宁静是躁动的主宰。在他 看来，静是生命万物之根柢，是存在的本来状态，也是大道的根本所在。老子直接将“静”与 “道”联系起来，强调通过静观玄鉴的功夫来体悟大道，而智慧正是道的体现。 ②宁静是心的本来状态，是“我固有之”的本性。人的心灵之所以渴望宁静，是因为心灵 的本性就是宁静。宁静也是智慧的源泉，这意味着，智慧并非向外求取的结果，而是从内心的 宁静中自然显现出来的。正因如此，古人主张通过“守静”的功夫来获得智慧。白居易在一首诗中写道：“澹然无他念，虚静是吾师。”袁枚也有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。” ③欲望是内心宁静的敌寇，是它关上了智慧的大门。《礼记·乐记》中说“人生而静，天 ．． 之性也。感于物而动，性之欲也。”在现实当中，人的心灵被外物所惑，其本性被遮蔽，杂念 纷飞，于是不再宁静。心灵一旦被遮蔽，既无法看清自身的本性，也无法看清万物的本性。孟 子所说的“学问之道无他，求其放心而已矣”，指的就是通过读圣贤之书来去蔽存真、归复本 性。老子所说的“涤除玄览，能无疵乎？”就是要通过去私除妄，将心灵这面镜子，彻底洗涤 清理干净，复归于婴儿般的纯真本性。 ④清代名相张廷玉就深谙静谧之道。在《澄怀园语》一书中，张廷玉曾引用北宋理学家邵 雍的诗句“静处乾坤大，闲中日月长”来说明“静”的重要性，并坦言“予一生好静，于此中 颇有领会”。张廷玉说：“吾人进德修业，未有不静而能有成者。”不独学问之道如此，“凡人耳 目听睹大率相同，若能神闲气静，则觉有异人处”。他通过观察进而得出结论：“天下有学问、 有识见、有福泽之人，未有不静者。”在张廷玉看来，“盖天下之乐，莫乐于闲且静。果能领会 此二字，不但有自适之趣，即治事读书，必志气清明，精神完足，无障碍亏缺处”。张廷玉身 为康、雍、乾三朝重臣，居官五十载，仍能保持淡定自若、既闲且静的心境，这与他对静谧之 道的体悟是分不开的。 ⑤宁静与智慧，是“心”这一枚硬币的两个面。因此，心若宁静，便是智慧所在。老子说， “不出户，知天下。不窥牖，见天道”，真正的智者，不必盲目向外追逐，他通过向内探求， 保持内心澄明，虽不出户，仍可知天下，虽不窥牖，仍可见天道。因为，心若保持足够的宁静， 一切奥秘将自行显现。换言之，当一个人内心足够宁静时，智慧之门便朝他开启了。当一个人 内心躁动不宁，智慧之门便向他关闭了。 （选自《云南日报》2018 年 05 月 11 日，有删改） 选文的中心论点是什么？（2 分） 2.选文第③段加点的词语“敌寇”有什么含义？请简要分析。（3 分） 选文第④段使用了哪种论证方法？有何作用？（4 分） 4.从修辞的角度赏析第⑤段画线句的作用。（3 分） 5.你从选文中获得了什么启示？请简要谈谈。（6 分） 二、（2018 遂宁改编）阅读下文，完成 1～5 题。（19 分） 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人简直是———说得不客气一点———跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说