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古书画临摹复制技艺 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 1 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 古书画临摹复制技艺 走进中国传统画法 祖莪 本文分三个部分；一、“中国古代书画临摹复制技艺的产生与发展”的原因与必要性 。以传世的唐宋书画复制品为例，阐述了这一技艺对于我国画法艺术的流传和继承。故宫博物院博物院建院以来“古物陈列所”。和故宫博物院自新中国成立后，在中国古代书画临摹复制方面做了许多工作。 2011年5月该技艺经文化部批准为国家级非物质文化遗产。二、笔者临摹古画实践过程描述 。三、对传统画法的学习体会。 中国传统画法包括中国画的创造理念、绘画技法、绘画工具、绘画材料是一个完整的体系。它的起源可追溯至石器时期，经千年历史，期间经历魏、晋的发轫，唐宋的成熟，至元明清发展到高峰。 追求天地大美之所在，是中国人的一种天性，由此产生了大志大悟而无穷的书画思维方法。 铸造出完整的中国传统画法艺术体系。 中国文化的精髓驱使着中国画法体系的成熟、发展、至完美。使之成为世界文化艺术宝库中的瑰宝，为人类精神文化的发展与进步做出了巨大的贡献。 第一部分中国古书画临摹技艺的产生与发展 谈到中国传统画法的继承首先要说“中国古代书画临摹复制技艺”她是我国一项重要的传统手工技艺，也是书画艺术的一种形式。是以中国古代绘画技法为基础，完全利用传统工具、材料（笔、墨、纸、砚、绫、绢等、颜料），通过特有工序（解读、勾稿、落墨、着色、做旧、题款及印章的摹制等）对中国古代书画真迹进行临摹复制。古书画临摹复制技艺，据有史料记载以来已延续并发展了1700多年，有着悠久的历史。 它的产生与发展，对于延续我国古代书画历史、保护我国古代灿烂的物质文明起到了非常重要的作用。 中国书画艺术，作为中国造型艺术的主要门类，其时间跨已有度数千年。仅就卷轴形式而言，距今已有二千多年的历史，这种形式在社会文化领域起着非常重要的作用，并且进入了社会流通领域。早在晋唐时期就被历代宫廷和民间所收藏，成为统治者和百姓所喜爱的精神财富。书画作为一种具有极高的历史价值和审美价值的艺术品，从古至今流传下来的古书画数以万计，其中不乏有名宝珍品。但是在流传过程中，中国书画的主要载体纸张、绫绢因质地脆 弱，本身容易老化，还时常受到兵火战乱、自然灾害等的影响而发生损坏。古时印刷复制技术又不发达，因而古代杰出的传世书画艺术真品稀少，为了满足人们对于书画欣赏、学习、收藏的愿望，爱好者们就只能欣赏以临摹形式制成的副本。随之社会上渐渐出现了书画临摹复制品。 临摹复制古代书画技艺，长期以来成为传承中国古代书画艺术珍本和传承中国古代书画技法的重要手段。于是，传摹、仿制书画的风尚便接踵而来。历史上古书画复制的形式，可谓五花八门，花样翻新。或摹制，或勾填，或对临，或生搬硬造，或真画假跋，或假画真跋等。考查历史资料，究其根源，发现某些复制手法是因古代传播手段和保存条件不发达而出现的，并非有意作伪。 由于古书画名家的作品争购者众多，书画市场上出现了供不应求的局面。大书画家的作品很难满足爱好者的需求，随之社会上又出现了“仿”、“造”、“改”、“代笔”等作伪现象。古书画的临摹本其中也有一部分是为了造假骗人，牟取暴利的。以至在中国书画史上形成三次书画摹古高潮。第一次高潮是在北宋中后期；第二次高潮是在明代的中晚期；第三次书高潮则是在清中期到本世纪初。 古人对古书画复制多有记载，《法书要录》中载：南齐王僧虔“论书”中说：“张翼书右军‘自书表’晋穆帝令翼写，题后答右军，右军当时不别，久方觉云：小子几欲乱真”。可谓张翼摹写的书圣王羲之的字，令羲之本人也难辨真假。唐张懽瓘的《二王等书录》中说：“张翼及僧惠式效右军书，时人不能辨。近有释智永（陈隋时人）临写草贴，几欲乱真”。可见临摹书画之事，至少在公元四世纪的晋代就已存在了。古代法书的临摹，要早于绘画。北京故宫博物院藏有王羲之的《兰亭序》，就是一件非常逼真的法书摹本。东晋时，出现了我国承前启后的大画家顾恺之，他创作了许多杰出名画，确定了我国绘画的卷轴形式，同时还临摹过大量的前人绘画。 现存有他撰写的三篇画论， 其中一篇题为《论画》（后又题为《魏晋胜流画赞》），文中记载：顾恺之对《摹写要法》的一些论述。 例如：“以素摹素，其素丝邪者不可