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写作指导:符合文体要求——散文(一)
主题精讲
散文是与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式,广义的散文包括杂文、短评、小品、随笔、
速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等,狭义的散文指以记叙、描写和抒情为主,
注重情味、笔法灵活、篇幅短小的文章,平时写作更多的是狭义的散文,其文体特点如下:
(一)贴近生活,取材自由。
散文多是对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其
社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象,
而是着重于表现作者对生活的感受,选材较为自由,宇宙之大,昆虫之微,上至兴国安邦,
下到人情百态,都可以入文。可回顾千年沧桑,可抒写人生体验。我们要不断充实自己的心
灵世界,丰富自己的精神底蕴,才能有所发现,写出具有神韵的散文,正如钱谷融说,散文
是心智的自由。
(二)表现灵活,形散神聚。
1、形散。除了指散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制外,还指表现手法不
拘一格,结构形式宽松自由。它可以随心所欲地运用记叙、描写、抒情、议论、说明等表达
方式,可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者
可以根据内容需要自由调整、随意变化,如巴金的《灯》,作者从自己在半夜里看到黑暗中
摸索的行人写起,回想到自己雪夜归途中看到灯光的感受,又联想到一个欧洲古代传说,进
而在回溯到远古的年代去,最后又想到了一位投河自杀而被人救起的事情,结尾以“对山那
边微笑了”收笔,文章有叙述、描写。也有抒情、议论,写实和象征并用,体现了散文多变
的章法和自由的形式。
2 、神聚。神聚主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,
无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务。只有紧紧围绕
主题来写才能不蔓不枝,形散神聚,因此,写游记散文就要以时间路线为主线,写写景散文
就要以视线远近为主线,写传记散文就要以人物生平为主线,写记事散文以事件过程为主线
的,写抒情散文就要以心情感觉为主线的抒情散文。其它内容不是不可以写,但要分出主次,
让读者快速读出主题。
为了做到 “形散而神不散”,在选材上应注意材料与中心思想的内在联系,在结构上借
助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体,散文中常见的线索有:⑴以“情”为线索。“情”
是一篇文章中隐伏的线索,它把全篇文字组成有机的整体。如朱自清的《荷塘月色》是以作
者欣赏荷塘月色前后心情变化的思绪为“线索”组织材料的。(2 )以“理”为线索。其线索
往往通过从感性到理性突变的描写中,凭借哲理性的议论,“点化”出某些富有启发开导人
的东西,去感染说服读者。(3 )以“我”为线索,通过“我”的所见所闻所感,把材料串起
来。
(三)贵在真情,讲究意境。
散文是感情的产物,是最适合主观抒发的一种文体,它要求对生活抒发真情实感,容不
得任何虚伪。余秋雨说,散文是作者与读者在人生之路上的悄声对话和共同思索。散文写作
重在写出内心的丰富体验和思索,从平凡的事物中提炼哲理,升华美感。如郁达夫的《怀鲁
迅》“鲁迅的灵柩,在夜阴里被埋入浅土中去了,西天角却出现了一片微红的新月”,作者在
字里行间透露出了无比深切真诚的情感,作者对鲁迅的崇敬,对国民的忧愤,溢于言表。
意境也就是情与景的自然融合。例如维茨格《世间最美的坟墓》,在他的笔下,无论是
羊肠小道、林间空地,还是“在初秋的风中微微摇动的树木”以及“一个小小长方形的土丘”,
乃至是“围在四周的稀疏的木栅栏”,都赋予了无比丰厚的情感内涵。
背临导航
星期一
佳作引路
为自己减刑
余秋雨
一位朋友几年以前进了监狱。有一次我应邀到监狱为犯人演讲,没有见到他,请监狱长
给他一张纸条,上面写了一句话:“平日都忙,你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。”
几年后我接到一个兴高采烈的电话:“嘿,我出来了!”我一听是他。便问:“外语学好
了吗?”他说:“我带出来一部 60 万字的译稿,准备出版”。
他是刑满释放的,但我知道他是大大为自己减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写一个
被囚禁的人
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